Показать содержимое по тегу: Парки Мурома https://murom-mama.ru Fri, 22 Jan 2021 15:41:49 +0000 Joomla! - Open Source Content Management ru-ru Открытие парка им. 50-летия Советской власти https://murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/otkrytie-parka-im-50-letiya-sovetskoy-vlasti.html https://murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/otkrytie-parka-im-50-letiya-sovetskoy-vlasti.html

PKiO 50-letiya IMG 5971Открытие парка им. 50-летия Советской власти

Можно было бы про день открытия первой очереди парка имени 50-летия Советской власти после реконструкции обойтись и положительными эмоциями, которыми, несмотря на холод с дождём (а дождь стал обязательным атрибутом всех городских праздников последних лет), зарядилась основная масса посетителей. Но кому-то накануне до дрожи захотелось испортить настроение не только администрации города с работниками МБУ «Благоустройство», но и горожанам. И всё-таки, несмотря на старания вандалов, торжественная церемония разрезания красной ленточки 22 сентября 2019 года состоялась, и масса народа хлынула к всаднику на коне.

PKiO 50-letiya IMG 5712PKiO 50-letiya IMG 5715

PKiO 50-letiya IMG 5721PKiO 50-letiya IMG 5723

PKiO 50-letiya IMG 5729PKiO 50-letiya IMG 5730

ФОТО: Центральный вход и детский городок парка им. 50-летия Советской власти 2 сентября 2019 года.

2 сентября я любовался дорожками парка, появившимися за лето новыми конструкциями в детском городке, игрой струй и световых эффектов при наладке пешеходного фонтана. 4 сентября на сайте главы округа прочитал приглашение на торжественное открытие обновленного «Полтинника». И готовился не пропустить этого события. А в больнице накануне выписки услышал, что вандалы изуродовали скамейки. И по городу поползли слухи. Большинство с негодованием оценивали действия моральных уродов, а кто-то и со злорадством «находил блох» в работе вновь избранного главы города. Дескать, всё уничтожил, весь парк перекопал, только деньги на ветер пускает. Оценку действиям вандалов, которые выдрали 25 скамеек с дорогостоящими креплениями, 25 урн и изуродовали брусчатку, хочется надеяться, даст полиция по полной программе. Нельзя оставлять безнаказанными действия тех, у кого руки чешутся от безделья или отсутствия извилин в сером веществе. А работники МБУ «Благоустройство», несмотря на дефицит времени и материальные затраты, всё-таки успели всё восстановить к дню открытия.

PKiO 50-letiya 2PKiO 50-letiya 1

Фото и информация про вандализм с сайта "Муром 24".

И были другие времена, когда в 1901 году учащиеся реального училища сажали молодые деревца, а трудящиеся города в 1967 году благоустраивали здесь зону отдыха. И благодаря их стараниям, благодаря их безвозмездному труду лесной массив парка дожил до наших дней. И никто тогда предположить не мог, что в XXI веке, конкретно в 2019 году, вандалы начнут уродовать созданное не их руками.
Но вернусь к делам, которые одни люди творят на благо других людей. Открываю страницу 51 книги кандидата исторических наук Чернышёва Владимира Яковлевича "Муромское реальное училище 1875 -1918", иданной в 2009 году.
12 сентября 1901 года городская Дума приняла судьбоносное решение... На заседании было рассмотрено отношение директоа РУ от 10 августа, в котором он просил предоставить училищу участок городской земли для посадки древонасаждений. Посчитав замысел руководства училища нужным и полезным, Дума отвела для этой цели место на городском выгоне - "от первой железнодорожной будки в левую сторону вдоль полотна железной дороги, до земли крестьян Якиманской слободы". Так было положено начало питомнику, более известного современным горожанам как парк им. 50-летия Советской власти. По всей видимости, именно тогда была посажена ёлка у здания училища, благополучно существующая доныне, выросшая в большое высокое дерево.
Молодые деревца посадили в сентябре 1901 года, а 4 октября администрация училища просила Думу изыскать средства на их охрану. И снова горд пошёл навстречу. На заседании 24 октября 1901 года гласныые постановили: "...принять на счёт города из сумм, определённых по смете для обсеменения выгона".
В конце апреля 1903 года в РУ состоялся праздник Древонасаждения. "Площадь насаждений,- указано в документах,- в отчётном году не была увеличена, но ученики заменили погибшие деревья на прежде засаженном участке (площадь 1/2 десятины), отведённой для насаждения городской Думой вдоль линии железной дороги".

Детский городок на месте спортивных площадок детвора начала обживать ещё в прошлом году, а вот открытия старой части парка жители города ждали всё лето. И вот наступило утро 22 сентября 2019 года. За окном дождь. Термометр за окном не поднимается выше +4 градусов. Время приближается к 12 часам, а погода и не думает улучшаться. Хороший хозяин в такую погоду собаку на улицу не выгонит. Одеваюсь почти как зимой, в карманах фотоаппарат с диктофоном, в руке зонт, благо путь до парка недалёкий. А на улице слышу звуки духового оркестра. Ох, как давно не слышал игры духового оркестра в нашем микрорайоне! Издали вижу у центрального входа крест машины скорой помощи. Выхожу на Московскую улицу, а там стена из машин. А за ней столпотворение народа. Проталкиваюсь в первые ряды, и тут уже не до мыслей о погоде. Дети с разноцветными шариками, на роликовых коньках и на самокатах. Артисты ДК 1100-летия, Вербовского, ЦВР и ДНТ в разноцветных нарядах. Представители прессы с фотоаппаратами и видеокамерами. Да всё это приправлено игрой духового оркестра. Погода будет напоминать о себе только в моменты раскрывания и закрывания зонта. Артистам, конечно, посложнее. Если певцы с танцорами ещё могут как-то «спрятаться» от холода под куртками со свитерами, то пальцы музыкантов для игры на струнных и духовых инструментах в варежки с перчатками не спрячешь. Но, артисты народ стойкий! Иначе они выбирали бы для себя более комфортный вид деятельности.

PKiO 50-letiya IMG 5861PKiO 50-letiya IMG 5862

PKiO 50-letiya IMG 5866PKiO 50-letiya IMG 5870

PKiO 50-letiya IMG 5878PKiO 50-letiya IMG 5880

ФОТО: У центрального входа в парк 22 сентября 2019 года.

PKiO 50-letiya IMG 5883PKiO 50-letiya IMG 5886

ФОТО: Краткие речи и разрезание ленточки Е.Е.Рычковым и К.Г.Федуриным.

PKiO 50-letiya IMG 5888PKiO 50-letiya IMG 5931

ФОТО: Артисты ДК 1100-летия г.Муром.

PKiO 50-letiya IMG 5932PKiO 50-letiya IMG 5941

ФОТО: Артисты музыкальной школы № 3 и ЦВР.

PKiO 50-letiya IMG 5948PKiO 50-letiya IMG 5964

ФОТО: Дети завершают концерт, а взрослые уже отработали.

PKiO 50-letiya IMG 5965PKiO 50-letiya IMG 5966

На сцену приглашаются Е.Е.Рычков с К.Г.Федуриным. Руководители города произносят краткие речи. Евгений Евгеньевич напоминает о своих обещаниях про возрождение парков, Константин Григорьевич - о появлении питомника на этом месте в 1912 году при городском главе и купце-меценате И.П. Мяздрикове, которому в Рождество Пресвятой Богородицы, 21 сентября, исполнилось 165 лет со дня рождения. Вдвоём парой ножниц перерезают красную ленточку, и народ хлынул к «Водопою». 780-килограммовая скульптура всадника заняла свое место в центре будущего фонтана 27 августа и до дня открытия была задрапирована плёнкой. Сегодня она скрыта от глаз зрителей под белым пологом. Ее автор, архитектор Владимир Суровцев.

surovcev008-murom-proverilnasebe comИз биографии народного художника России Владимира Александровича Суровцева.
Родился 9 июня 1951 года в городе Москва. В 1977 году с отличием окончил отделение скульптуры художественного факультета Московской государственной художественно-промышленной академии имени С.Г.Строганова.

«Водопой» для королевы
Суровцеву однажды пришлось улаживать отношения России и Нидерландов. Намечался официальный визит королевы Беатрикс в Москву. Но перед самым вылетом президент Ельцин неожиданно отказался принять ее по каким-то личным причинам. Монаршая персона пообещала, что «ноги ее в России не будет». Тогда-то наш МИД и попросил скульптора Суровцева придумать для королевы достойный подарок, чтобы сердце ее оттаяло. В Гаагу Владимир Александрович отправил 12 проектов монументов - с моряками, садовниками, цветами и конями. Среди них оказался «Водопой», ярко выражающий единство человека и природы. Теперь эта трехметровая скульптура украшает парк города Лелистада. Когда оттаявшая Беатрикс прилетела в Россию, уже В.В.Путин лично преподнес ей «Водопой» размером в полметра. И представил автора. Королева Нидерландов держит эту скульптуру в своем личном кабинете на самом видном месте
Работа «Водопой», как когда-то «Голубь мира» для Пикассо, невольно стала визитной карточкой Суровцева. Двухметровый бронзовый вариант «Водопоя» можно увидеть в Третьяковской галерее, а еще один дзюдоисты-чемпионы вручили Путину на пятидесятилетний юбилей в 2002 году с надписью «от соратников по борьбе». Говорят, что Владимир Владимирович остался доволен, заметив, что «Водопой» - «один из немногих интеллектуальных подарков».
7 июля 2012 года у стен Троицкого и Благовещенского монастырей был открыт памятник святым благоверным князьям Петру и Февронии скульптура Суровцева. Теперь ещё одна скульптура этого автора, известная во всем мире, будет ассоциироваться и с нашим городом. Одновременно был открыт и пешеходный фонтан на детской площадке.

В старой части парка после реконструкции появились пешеходные аллеи и беседки, которые, как ручейки, сливаются в единую речку, по которой можно дойти до любого уголка от будущей эстрады на задах ЦВР до стадиона им. Лосева. «Зона тихого отдыха» - так называются уютные уголки как для беседы подруг-пенсионерок, для передышки мам с колясками, так и для влюблённых. И вдоль всех серпантинов дорожек для прогулок, уложенных плиткой, посажены молодые деревца, которые через несколько лет будут нависать прохладным тоннелем из больших деревьев над головами отдыхающих в знойные дни. А ближе к стадиону Лосева, на перекрёстке тропинок, скамейки в беседке не стоят, а висят на цепях. И раскачиваются на них не только дети, но и взрослые. Жаль, если отдыхающие будут проходить мимо вандалов, а не бить их по рукам, если увидят желающих поуродовать это творение. Говорят, что в парке устанавливаются видеокамеры. Может они помогут вычислять любителей уничтожать созданное не их руками. И критики про «уничтожение» навесов для шахматистов оказались не совсем правы. Да! Старые навесы уничтожены. Но появилась библиотека на свежем воздухе, под навесами которой найдётся место не только читателям книг, которые находятся в будке таксофона, но и любителям игры в шахматы и шашки.

PKiO 50-letiya IMG 5902PKiO 50-letiya IMG 5903

ФОТО: Площадка под эстраду напротив ЦВР ещё не готова.

PKiO 50-letiya IMG 5904PKiO 50-letiya IMG 5909

PKiO 50-letiya IMG 5914PKiO 50-letiya IMG 5919

PKiO 50-letiya IMG 5921PKiO 50-letiya IMG 5922

ФОТО: Лавочки-качели на прекрёстке прогулочных тропинок.

PKiO 50-letiya IMG 5925PKiO 50-letiya IMG 5926

PKiO 50-letiya IMG 5936PKiO 50-letiya IMG 5937

ФОТО: Библиотека под открытым небом на месте снесённой эстрады.

PKiO 50-letiya IMG 5940

Бассейн, построенный в 1967 году, решили не восстанавливать, потому что дешевле построить новый водоём. И он будет построен на новой территории, между православной гимназией и ледовым дворцом. Летом на нём планируется организовывать катание на катамаранах, а зимой превращать в ледовый каток. Благо оборудование ледового дворца «Кристалл», который находится по соседству, может поддерживать этот каток в рабочем состоянии всю зиму. К работам по реконструкции второй очереди парка от центральной аллеи до бульвара Тихомирова уже приступили. Скосили сорняки, выкорчевали пни. И деревьев вдоль водоёма планируется высадить порядка тысячи, а значит и бывший сад совхоза «Плодовый» станет лесом, а не пустырём с крапивой и лопухами. Вероятно, что и пожелание жителей города о лыжной трассе по парку будет реализовано. Время покажет. А я включаю диктофон и слушаю эмоции о встрече жителей с новым нарядом старого парка.

PKiO 50-letiya IMG 5897PKiO 50-letiya IMG 5899

ФОТО: Писатели и читатели у фонтана "Водопой".

PKiO 50-letiya IMG 5884PKiO 50-letiya IMG 5901

ФОТО: Ожидающим открытия ещё предстоит пройти по дорожкам парка. А.И.Ильина с Н.И.Мостовой уже насладились прогулкой.

PKiO 50-letiya IMG 5928PKiO 50-letiya IMG 5934

ФОТО: По дорожкам гуляют не только дети с бабушками, но и собачки.

PKiO 50-letiya IMG 5938PKiO 50-letiya IMG 5965-2

ФОТО: Пятиклассника мама с папой "вытащили" на прогулку. Десятиклассники пришли сами.

Беляева Марина Викторовна, руководитель фолк-шоу группы «Девичий переполох» ДК 1100-летия
- Сегодня мы были участниками открытия парка. Работали на хорошей площадке. Погода, конечно, не очень порадовала, но когда собирается такая масса зрителей, то и для артистов не может быть плохой погоды. Приём был горячий! И у нас праздничное настроение!
Даниил Колпаков не певец, а планирует посвятить свою жизнь исследованию планеты Марс, но и у него праздничное настроение. Пришёл не просто «поглазеть» на новинки в парке, а поддержать друзей-одноклассников, которые работали на сцене. Познакомились. Оказалось, что они не только будущие исследователи, но и бывшие артисты народного театра «Скоморох» ДК 1100-летия Мурома под руководством Валентины Михайловны Фомичёвой, с которой не расстаются до настоящего времени в стенах православной гимназии. А глядя на ребят, делаю вывод, что бывших артистов не бывает. Даже если они и не планируют посвящать свою жизнь профессиональной сцене. Судьба артистов зависит не от капризов погоды, а только от приёма зрителей. Но речь сегодня не об артистах, а о новинках парка. Ученикам десятого класса православной гимназии Даниилу Колпакову, Даше Бобковой и их друзьям-одноклассникам понравился и современный вход в парк, и новые лавочки с библиотекой под открытым небом, и дизайн «Зон тихого отдыха» с фонтанами. Шестиклассницы школы № 8 Дарья с Кристиной уже успели «хайпануть драйва» с ног до головы от прогулки по пешеходному фонтану.
- Сегодня???
- Сегодня погода не позволяет. Мы недавно побегали.
- И какие чувства испытали?
- Шикарно! Мокрые с ног до головы, но эмоции хлестали через край! А вообще понравилось всё! Скамейки, дорожки, площадки, фонтаны.
Людмила Васильевна Булгакова:
Лично для меня этот день событие. Почистили парк от старых деревьев, посадили молодые деревца вдоль всей тропинки. Дорожки выложили – залюбуешься! Раньше идёшь и думаешь, о какой корень или о какую выбоину в асфальте споткнёшься, а сейчас даже мыслей таких не возникает. А лавочки вокруг молодых сосёнок – красота! Сосёнки вырастут, и сиди, наслаждайся под их кронами!
Елена с Надеждой:
- Очистили парк от кустарника с крапивой, благоустроили дорожки, возвели шикарный детский городок, вместо старого бассейна собираются строить новый водоём, на месте развалившейся эстрады поставили библиотеку под открытым небом – это очень большой плюс. А фонтаны у центрального входа и в детском городке вообще выше всякой похвалы.
Антонина Ивановна Ильина и Нина Ивановна Мостовая:
- Мы этот парк помним с пятидесятых годов. Приехали в Муром на завод Дзержинского как молодые специалисты в пятьдесят втором году.
- Но парк открыли только в 1967 году.
- Парк открыли к пятидесятилетию революции, но лес-то был посажен раньше. А когда открыли клуб строителей – с одной стороны железная дорога, с другой картофельное поле с плодовым садом, то люди по выходным отдыхали в этом лесу. А когда готовили к юбилею парк, дома на перекрёстке улиц Сталина и Жданова, которые сейчас называются Куйбышева и Московская, уже были, а перелеска до клуба строителей не было. Мы сами его сажали. И фонтаны! Где сбербанк сейчас стоит, был фонтан, откуда текли маленькие струйки воды, а сейчас такой красавец! И конь пьёт воду из шикарного фонтана!
- А вы были у фонтана на детской площадке, по которому можно бегать?
- Даже бегать? Как президент на Украине?
- Да.
- Нет. Не дошли ещё. Но обязательно сходим. А когда мы были молодыми, то сюда и на танцы бегали, и на колесе обозрения с лодочками катались. Потом, когда страну стали разрушать, качели с каруселями растащили на металлом, парк зарос так, что в него было страшно заходить. А сегодня идём и любуемся! Красотища-то какая!
Евгений Петрович Некротков:
- Эта кривая дорожка мне очень нравится. Как будто река течёт. По сравнению с тем, что было и что стало – это небо и земля.
- А чего, на Ваш взгляд, не хватает?
- Не хватает? Дорожку для велосипедистов надо бы сделать. Место выгула для собак тоже не лишним будет. Раньше хозяевам с собаками каждое деревце был знакомо, и сейчас хотелось бы тоже иметь такое место в этом районе. Может на новой территории такой уголок появится? Старички недовольны, что убрали навесы со столиками, под которыми они собирались и играли в шахматы, в шашки. Стадион, спортивные площадки, детский городок – места важные и нужные, но и старичкам нужен тихий уголок для обсуждения своих проблем.
- Евгений Петрович! Чего бы Вы хотели пожелать вновь избранному главе Е.Е.Рычкову?
- Успешного продолжения работы по благоустройству города. Всё, что задумал, и о чём доложил народу, пусть доделывает до конца. А мы поддержим!

Fontany ot Romy 1Fontany ot Romy 2

Fontany ot Romy 3Fontany ot Romy 4

Fontany ot Romy 5Fontany ot Romy 6

Фото с вечерней прогулки Романа Гришина.

PKiO 50-letiya IMG 5971

Фонтан "Водопой" в парке 50-летия Советской власти в городе Муром.

PS:
Не успел отгреметь в день открытия духовой оркестр у входа, а в интернете уже поднялся шум о переименовании парка, на более благозвучное, современное. Кому-то, видите ли, режет слух, что в обиходе парк называют «Полтинником». А замечали ли любители переименований и уничтожения памятников на левой стороне у входа в парк, до возведения нового входа, мемориальную доску, на которой было написано: «Парк построен трудящимися всех предприятий, организаций, учреждений и учебных заведений города Мурома в честь 50-летия Советской власти 1965 – 1967». Думаю, что не замечали. Иначе бы и мыслей о переименовании парка не возникало. Стелу «Аллея героев», куда была вложена капсула с посланием к молодёжи 2017 года, уже утилизировали вместе с утилизацией промышленных предприятий в 90-е годы. Послание уже не восстановить.

Читаю в воспоминаниях Л.С.Лазарева «Наш паровоз вперёд лети»: 
«Приближался 1967 год - год 50-летия Советской власти. Началось строительство парка с таким же названием. Необходимо было спроектировать и построить центральный вход в парк. Конечно, вход в парк легко можно было сделать, используя римскую колоннаду с портиками и мраморными ступенями, но где взять такой проект и главное - где взять деньги. Беспалов нашёл в альбомах по архитектуре вполне подходящее сооружение - вход на платформу одного из железнодорожных вокзалов. Оставалось только достать проектную документацию. Разрешение на получение мог дать только министр путей сообщения Б.П. Бещев. Нужно было как-то проникнуть в министерство и уговорить министра. Как это было сделано мне рассказал в 2005 году сам Н.А. Беспалов. Всё было сделано почти как у Ильфа и Петрова. Рано утром в московском сквере (это там, где памятник мужику - кто ж его посадит, он же памятник) остановилась «ВОЛГА» , из которой вылезли два двухзвёздных железнодорожных генерала. Один из них был в форменном кителе (Беспалов), второй в летней форменной рубашке (Лазарев), и спокойно направились к первой проходной министерства. В министерстве, было правило, через эту проходную свободно проходили руководители министерства и приезжие в генеральском звании (начальники дорог, начальники отделений, …). В общем, попав на приём к министру, Беспалов изложил просьбу. Бещев долго смеялся над «генералом-архитектором» (время посещения министра тоже было выбрано не случайно - накануне футбольная команда ЛОКОМОТИВ выиграла свой матч у ЦСКА.) Бещев был азартный болельщик этого футбольного клуба! Сейчас трудно поверить в такое, но тогда всё решали не деньги, а элементарные человеческие отношения, пусть для этого иногда и требовалось хорошее настроение».

И вот наступил век XXI.  Вместо старой эстрады уже готова площадка для возведения новой. Бронепоезд «Илья Муромец», в назидание потомкам, стоит на запасном пути. И мемориальную доску логичнее вернуть на вход, с добавлением имён реконструкторов, а не менять название по желанию тех, кто палец о палец не ударил ни при его строительстве, ни в процессе обновления.

Park 50-letija PS 0Park 50-letija PS 1

Park 50-letija PS 3Park 50-letija PS 4

Park 50-letija PS 5Park 50-letija PS 6

Park 50-letija PS 7Park 50-letija PS 8

 Park 50-letija PS 9Park 50-letija PS 10

Фото автора, Романа Гришина, Игоря Вишнякова и группы "Муром на старых фото".
Иван Васильевич Костин

]]>
kostin_ivan_vasilevich@mail.ru (КИВ) Отдыхаем всей семьей Tue, 24 Sep 2019 10:59:51 +0000
О реконструкции стадиона Гастелло и входа в ПКиО 50-летия https://murom-mama.ru/novosti/o-rekonstruktsii-stadiona-gastello-i-vhoda-v-pkio-50-letiya.html https://murom-mama.ru/novosti/o-rekonstruktsii-stadiona-gastello-i-vhoda-v-pkio-50-letiya.html

PKiO 50let 1982 5О реконструкции стадиона Гастелло и входа в ПКиО 50-летия

Мы каждый год строим или ремонтируем по одному стадиону. В 2017-ом – стадион Лосева, в прошлом году – «Авангард». В этом году планируем полностью реконструировать стадион имени Гастелло. Будут проведены очень большие работы. Как мы и определили, это будет легкоатлетическая база. Для области стадион станет достаточно уникальным объектом: здесь всё будет специализировано именно под легкую атлетику - самая современная беговая дорожка, манеж, тренажеры. А в парке 50-летия Советской власти предлагаю выбрать эскизный проект входной группы.
Глава округа Муром Евгений Рычков

4 hr 5uTMD942

4 hr 5uTMD94I

ФОТО: Стадион им.Н.Ф.Гастелло с 1922 по 2016 год

bt7TA -FDUINUTWFXc1yJM

kollazh 2019

ФОТО: Стадион Гастелло 2019 года.

При строительстве парка «Молодежный», наверное, одной из самых дискуссионных была тема оформления входной группы. Так сложилась традиция отдельно обсуждать этот элемент парка. Мы продолжили её во время строительства парка Гагарина. Сейчас предлагаю обсудить варианты входной группы и в парке 50-летия Советской власти. В ближайшее время мы планируем приступить к этому этапу реконструкции. На ваш выбор – 4 эскизных проекта. При их разработке у архитекторов было одно ограничение: входная группа парка 50-летия должна сочетаться по стилистике с соседним зданием Центра внешкольной работы. Предлагаю проголосовать за понравившийся вариант на моём сайте. Свои пожелания можно высказать в комментариях.
Глава округа Муром Евгений Рычков.
Информационный отдел администрации округа Мурома

3jjOyazZFxs

PS:
Сухая информация быстро забывается среди ежедневных событий, поэтому я решил информацию администрации дополнить фотографиями стадиона и парка фотографиями из группы «Муром на старых фото». А заодно и своей фотографией участников реконструкции детской площадки перед её открытием.
И.Костин.

PKiO 50let 1982 1PKiO 50let 1982 2

ФОТО: Вход в ПКиО им. 50-летия в 1982 году

PKiO 50let 1982 3PKiO 50let 1982 4

ФОТО: Вход в ПКиО им. 50-летия в 2002 и 2019 году.

PKiO 50let 1982 5PKiO 50let 1982 6

ФОТО: На детской площадке участники благоустройста 20 мая 2018 года. Имён женщин, к сожалению,  не знаю, а слева направо С.П.Кириченко и Е.Н.Самылин.

]]>
kostin_ivan_vasilevich@mail.ru (КИВ) Новости Thu, 06 Jun 2019 18:38:59 +0000
Краткая история городского собора Рождества Богородицы в Муроме. Пролетарский взгляд. https://murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/kratkaya-istoriya-i-sudba-gorodskogo-sobora-rozhdestva-bogoroditsy-v-murome-proletarskiy-vzglyad.html https://murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/kratkaya-istoriya-i-sudba-gorodskogo-sobora-rozhdestva-bogoroditsy-v-murome-proletarskiy-vzglyad.html

Bogorod.sobor 1Краткая история и судьба городского собора Рождества Богородицы в Муроме. Пролетарский взгляд.

Прочитав статью «ПРОГУЛКИ ПРОВИНЦИАЛА: Кремлёвская гора в Муроме», краевед Алексей Комлев решил поделиться с сайтом «Муром-мама» своей информацией о судьбе городского собора Рождества Богородицы, которую собирал и анализировал тридцать лет. [Библиографические ссылки по тексту в квадратных скобках набраны курсивом]. Даты в изданиях до 1917 года стоят в начале перед фамилией автора. « Цитаты из источников набраны курсивом и заключены в кавычки». Повторное воспроизведение текста разрешается без нарушения его целостности, включая и ссылки на источники, а также с указанием автора статьи. Воспроизведение отдельных фрагментов разрешается с указанием полного названия статьи и её автора.


Rjabikov1834g.

Важное замечание

При подготовке настоящей статьи в большинстве своём использовались официальные источники – как времени советского периода, так и до 1917 года. Все они в своё время прошли жёсткую цензуру, получили широкое распространение в полиграфических изданиях, среди специалистов введены в научный оборот. Именно они в первую очередь сформировали взгляд на ту историю памятника, которая здесь и представляется. Найденные же архивные документы, но ещё не введённые в научный оборот и неизвестные широкой публике, не опровергают, а лишь дополняют сложившуюся картину. Настоящая статья лишена всякого иллюстративного материала и сделано это сознательно с одной целью – сосредоточить внимание читателя на тексте. Цитаты источников совершенно кратки, раскрывающие саму суть выводов тех или иных авторов. Более глубокие их размышления заменены авторскими выводами.

Алексей КОМЛЕВ (Москва)

Вступление

Городской собор в честь Рождества Богородицы располагался на территории современного Окского парка. За свою долгую историю в силу многочисленных переделок памятник неоднократно менял свой архитектурный облик. В данном случае речь идёт о более позднем здании собора в силу того, что первоначальная постройка также была утрачена.
«Этот храм, как памятник церковной архитектуры XVI [?] ст., также не сохранился в первоначальном виде, – мы видим собор переделанным по рисункам позднейшего времени, а внутренняя отделка в нём – и совсем новейшая» [1901 г. «Историко-статистические сведения о некоторых местностях Владимирской губернии». – Владимир, Типо-Литография Губернского Правления. Стр. 88].

Предыстория

С распространением (или насаждением) христианства, центр города в Муроме с окраин был перенесён на территорию современного Окского сада, где и был построен городской собор. Сообщение о таком переносе (кремля, крепости) на новое место есть у некоторых авторов, но с разными комментариями. Первоисточниками в данном случае являются летописи и жития местно чтимых святых, составленных и написанных в значительно более позднее время. Имеющие во второй половине XIX столетия место археологические раскопки с обнаружением не только ценных предметов, но и захоронений, которые принято относить к языческим традициям, заставляли исследователей предположить, что собор сей поставлен был на месте языческого капища. В этой связи до сих пор остаётся невыясненным вопрос, каким образом произошло строительство православного собора на данном месте – после мирного вытеснения одной религией другую или насильственного. Возможно предположить и мирное существование на протяжении длительного периода обеих течений.

Первый проект до 1228 года

По мнению некоторых исследователей, собор был основан при Муромском князе Юрии Владимировиче (1175-1204) около 1170 года.
[1852 г. А. Ратшин. «Полное собрание исторических сведений о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечательных церквах в России». – Москва. В Университетской Типографии. Cтp. 57].
[1880 г. «Древности». Труды Московского Археологического Общества. Под редакциею В. Е. Румянцова. (Н. Г. Добрынкин. «Об открытых следах древнего здания в Муроме, на том месте, где ныне находится городской собор», т. 8, прот. 142, стр. 41-42). – Москва. В Синодальной Типографии, на Никольской улице].
[1881 г. Е. Голубинский. «История Русской Церкви». Том I. Период первый. Вторая половина тома. – Москва, Типография Э. Лисснер и Ю. Роман, Арбат, д. Каринской. Cтр. 261-262].
[Н. Н. Воронин. «Зодчество северо-восточной Руси». Том 2, АН СССР. – Москва, 1962 г. Cтр. 17-18].
[В. В. Седов. Записка, данная Алексею Комлеву для его книги «Городской собор в Муроме» (Том 1, «Краткая летопись», электронный вариант) по поводу фрагментов, найденных архитектором Н. А. Артлебеном во время перестройки собора в 1873-1875 годах. – Машинопись, середина 2000-х гг.].
При этом Воронин аргументированно предполагал, что уже тогда собор был двухэтажным с папертью и галереями, окружающими памятник с трёх сторон: «…, и разрушенность Муромского собора, скорее, может указывать на сохранение в XVII в. Постройки XIII в., возможно, лишь ремонтированной при Грозном» [Воронин, стр. 18].
Постройка первоначального каменного собора в XII веке не вызывала сомнения у служивших в нём в XIX столетии священников – будущего архиепископа Саввы, священника Орфанова [1904 г. Высокопреосвященный Савва. «Хроника моей жизни. Автобиографические записки». Том 5 (1874-1879 гг.), стр. 372, пояснительная сноска на письмо священника Орфанова. – Свято-Троицкая Сергиева Лавра. Собственная типография].

По мнению дpугих исследователей, собоp мог быть основан сыновьями Юpия — Владимиpом или Давидом. Последний упоминается с именем Пётp (княжествовал в 1203-1228 годах) и по кончине своей был погpебён в собоpе вместе с супpугой Февpонией [1898 г., февраль. Н. Г. Добрынкин. «Воспоминания». – Рукопись. Фонды МИХМ. 46 листов. Л. 41 (оборот)].
«Если принять во внимание, что в Богородицком соборе покоятся мощи благоверного князя Муромского Петра и супруги его Февронии, которые скончались, по показанию пролога, в 1228 году, то можно думать, что основание соборной церкви произошло не позднее начала XIII века» [1897 г. В. Добронравов. «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии». – Губ. г. Владимир. Типо-Литография В. А. Паркова. Стр. 136].
«Так как погребение и нетленно почивающие здесь св. благоверный кн. Пётр и супруга его Феврония, по показанию жития их, скончались в 1228 году, то основание этого храма, нужно думать, произошло не позднее начала XIII столетия» [1903 г. Н. П. Травчетов. «Город Муром и его достопримечательности». – Владимир. Стр. 71].

Второй проект до 1552 года

Время строительства (или возобновления) нового здания собора из встречающихся в историографии сведений также не даёт ясного ответа ни о годе постройки, ни о заказчике. Лишь архитектурный облик нового памятника описан наиболее точно. Одни исследователи называют заказчиком Ивана III, другие Ивана IV. Приводя в подтверждение своих выводов аргументы, которые в свою очередь вступают в противоречие с аргументами оппонентов [1903 г. Н. П. Травчетов. «Город Муром и его достопримечательности». – Владимир]; [1907 год. Л. Белоцветов. «Муромский Богородицкий собор». – Муром, Типо-Литография П. М. Милованова].
«Строенье та соборная церковь блаженныя памяти государя, царя и великого князя Ивана Васильевича всея Русии (примечание: К сожалению, здесь, равно как и у Бартенева, не указано с точностью, каким именно Иваном Васильевичем – III или IV сооружён храм)» [Травчетов, стр. 72].
«Существенно также, что здание имело деревянные связи, применение которых прекратилось с конца XV века; при реставрации 1873 г. эти связи были заменены железными» [Н. Н. Воронин. «Зодчество северо-восточной Руси». Том 2, АН СССР. – Москва, 1962 г. Cтр. 17-18].

Так или иначе, но второй проект памятника появился задолго до «никоновских новин» [профессор Александр Владимирович Пыжиков] середины XVII столетия, и нашёл описание в писцовых книгах города Мурома [1857 г. К. Н. Тихонравов. «Владимирский сборник. Материалы для статистики, энтографии, истории и археологии Владимирской губернии». – Москва, Университетская Типография. Стр. 141]. Согласно им, собор представлял из себя двухэтажное здание на подклете и увенчивался тремя главами. Любопытно, что опись Киреевского [В. Я. Чернышев. «Сотная с писцовых книг г. Мурома 1623/24 г. Г. Ф. Киреевского и П. Горемыкина». Серия «Памятники истории Мурома». Выпуск 1. – Владимир, 2010 г.] ничего не сообщает о состоянии памятника, а вот опись Бартенева [В. Я. Чернышев. «Писцовая книга г. Мурома 1636/37 г. Б. Д. Бартенева и М. Максимова». Серия «Памятники истории Мурома». Выпуск 2. – Владимир, 2010 г.] спустя всего 12 лет, говорит об ужасном его внешнем виде.
Не вызывало сомнения, что собор построен был Иваном III и являлся памятником XV столетия, у священников собора – будущего архиепископа Саввы и протоиерея Орфанова [1898 г. Высокопреосвященный Савва. «Хроника моей жизни. Автобиографические записки». Том 1, стр. 181; Том 5, стр. 373], служивших в нём ещё до начала очередной перестройки в 1870-х годах.

Третий проект до 1873 года

В середине XVII столетия, по окончательному воцарению династии Романовых на престоле, в стране разразилась церковная смута. Так называемые «никоновские церковные реформы» коснулись и внешнего вида памятников архитектуры. Не избежал своей участи и городской собор в Муроме. В это время произошла его кардинальная переделка, исказившая облик здания (известного по описаниям Киреевского и Бартенева) до неузнаваемости. В частности, трёхглавие было заменено пятью главами, позакомарное покрытие скрыто под четырёхскатной кровлей. Возможно также в этой связи была переделана и вся галерея, обрамлявшая здание с трёх сторон. Была ли она до этого открытой или полуоткрытой и существовала ли вообще неизвестно, только теперь полностью была спрятана под кровлю, скрыв от взора на половину северный, южный и западный фасады здания. Данная конфигурация воспроизводится графически на известных иконах того времени [«Иконы Мурома» – М.: Северный паломник, 2004 г.], что в отличие от рисунков иностранных путешественников [1906 год. А. Олеарий. «Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно». – СПб, издание А. С. Суворина; А. Н. Кирпичникова. «Россия XVII века в рисунках и описаниях голландского путешественника Николааса Витсена». – СПб, АО «Славия», 1995 г.] можно считать первыми достоверными иконографическими образами памятника.

Вопрос перестройки собора с трёхглавого на пятиглавый пока остаётся открытым. Такая перестройка именно после «никоновских новин» лично мне кажется вполне логичной с идеологической точки зрения. Однако она могла произойти и раньше, в период активного церковного строительства в Муроме, а именно, когда в каменном виде были построены храмы Троицкого, Благовещенского и Воскресенского монастырей в новых архитектурных формах середины XVII столетия. Как известно, именно в этот период отстраивается заново верхняя часть разрушенного Благовещенского собора, но в новых архитектурных формах, в которых уже был выстроен Троицкий собор.
Не исключён также вариант перестройки собора и в более позднее время, приходящееся на начало уже XVIII столетия. В тот период в Муроме были построены Николо-Набережный и Вознесенский храмы, при этом своим пятиглавием (но уже без закомар) отдалённо напоминающие вышеупомянутые храмы середины XVII века. С практической точки зрения позакомарное покрытие заменялось четырёхскатными кровлями, что в свою очередь становилось новым архитектурным стилем.

Хронологию внешнего вида собора за период с начала XVII по конец XVIII века можно сопоставить по описям и выстроить условно следующим образом.
1. В 1636 году собор каменный трёхглавый с папертью. Состояние памятника аварийное. Имеется «колокольница». Рядом два деревянных храма: Петра и Февронии на подклете и архистратига Михаила с колокольницей (Писцовая книга г. Мурома 1636/37 г.).
2. В 1646 году собор каменный с приделами Петра и Павла, а также храмы Петра и Февронии и архистратига Михаила (Список с переписной книги г. Мурома 1646 г. и Список со строельной книги г. Мурома 1649 г.).
3. В середине или во второй половине XVII столетия производится крупная перестройка собора с переделкой его архитектурного облика. Главная деталь – трёхглавие заменяется пятиглавием (икона «Собор муромских чудотворцев»; датируется концом XVII в.) [«Иконы Мурома», 2004 г.].
4. В конце XVII столетия позакомаpное покpытие собоpа убирается под четыpёхскатную кpовлю. Возможно, именно в это время вокруг собора устраивается крытая галерея (икона «Собор муромских чудотворцев» из собрания И. С. Куликова; датируется концом XVII в.) [«Иконы Мурома», 2004 г.].
5. По описанию 1764 года муромский деревянный кремль ещё существует, но в совершенной ветхости. Внутри кремля упоминается каменный собор и деревянный храм архистратига Михаила. Деревянный храм Петра и Февронии уже не существует.
6. В XVIII столетии пятиглавый собор существует под четырёхскатной кровлей с крытой папертью и крытой же галереей (икона «Собор муромских чудотворцев с избранными святыми»; датируется концом XVIII началом XIX в.) [«Иконы Мурома», 2004 г.].
7. В половине XVIII столетия разбираются ветхие стены и ворота муромского кремля.
8. В период с 1780 по 1789 годы на месте бывшего деревянного храма Петра и Февронии строится каменный храм в честь Спаса Нерукотворного Образа и высокая колокольня. С южной стороны храм имеет придел в честь Муромской иконы Божией матери.
8. В 1801 году упразднён и разобран деревянный храм архистратига Михаила.

Настоятель собора протоиерей А. И. Орфанов и соборный ктитор Иван Константинович Жадин, по окончании переделок собора в период 1873-1885 годах, поручали библиотекарю Московского Главного архива Министерства иностранных дел, а также действительному члену Владимирского губернского статистического комитета и разных других учёных Общества Токмакову составить отдельное историческое и археологическое описание памятника [1887 г. И. Токмаков. «Муром, уездный гор. Владимирской губернии». – Владимир, Типография Владимирского Губернского Правления. Стр. 13-14]. В ответ на это автор книги сообщал, что «Означенное описание будет составлено на основании точных документов и рукописей государственных архивов и библиотек, а равно археографических и библиографических данных, на коих изображены не только соборный храм, но и прочие церкви и монастыри Мурома». В настоящий момент местонахождение собранных Токмаковым материалов мне неизвестно, равно как неизвестно, была ли в конце концов издана данная работа по собору. Если предположить, что такие материалы действительно были собраны, они безусловно представляют из себя исключительную ценность по истории данного памятника особенно за период XVII-XVIII столетий.

Четвёртый проект 1873-1878 годов

Ко второй половине XIX столетия возникла необходимость реставрации не только самого собора, но и устроенной рядом с ним колокольни с храмом. [1872 г., 11 марта. гр. Уткин. «Муромъ. – Соборъ Пресвятыя Богородицы». – «Всемирная иллюстрация», № 167, IV годъ, томъ VII, № 11, стр. 184]; [1878, 21 июля. П. Зворыкин. «Письмо к редактору». – «Владимирские Губернские ведомости», № 29, часть неофициальная, стр. 5]. Предполагаемая реставрация продолжалась целых пять лет и превратилась в очередную переделку собора, в ходе которой были утрачены следы более древнего здания. Даже в среде духовенства подобного рода «реставрация», проводимая под наблюдением губернского архитектора Артлебена, вызвала негодование и возмущение [«Автобиографические записки Высокопреосвященного Саввы». Том 5, стр. 372. Письмо священника Орфанова к епископу Савве Харьковскому от 2 августа 1876 г. Материал опубликован также в книге по собору Владимира Добрынкина в 1915 г.].

Однако в более позднее время сей факт в работах писателей духовного звания был заретуширован и переделка памятника преподносилась как хорошее и благое дело. К таковым трудам, например, относится описание собора преподавателем Владимирской семинарии В. Добронравовым [1897 г. В. Добронравов. «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии». – Владимир, Типо-Литография В. А. Паркова] и книга соборного священника Л. Белоцветова [1907 г. Л. Белоцветов. «Муромский Богородицкий собор». — Муром, Типо-Литография П. М. Милованова]. Между тем, сын известного муромского краеведа Владимир Добрынкин, также издавая отдельную книгу по истории городского собора, счёл описание последних переделок уместным, равно как и публикацию переписки священника Орфанова с епископом Саввой [1915 г. В. Н. Добрынкин. «Муромский Богородицкий собор. Историко-археологическое описание». — Владимир, Типография Губернского Правления].

Не углубляясь в подробности дела, все без исключения крупные исследователи собора признавали тот факт, что после 1878 года памятник приобрёл совершенно новые черты [Травчетов: «С течением времени собор подвергался большим изменениям, так что теперь этот памятник русского церковного зодчества XVI века существует далеко не в первоначальном своём виде»; Белоцветов: «Этот памятник русской церковной архитектуры XVI века существует и в настоящее время, но уже не в первоначальном своём виде»; Добрынкин: «После реставрации собор, к сожалению, утратил прежний свой древний стиль»; Угрюмов: «Паперти сохранялись при соборе с трёх сторон до последней реставрации его в 1873 году, когда они совершенно уничтожены и заменены открытой террассой. Алтари расширены и храм получил иной вид»; Воронин: ...«реставрация крайне исказила здание грубыми переделками»]. [Н. К. Угрюмов. «Описание Муромского Богородицкого собора, стоящего на Воеводской горе». – Рукопись, 1940 г. Фонды МИХМ, НА № 407.29].

Возможно по этой причине данный памятник совершенно не заинтересовал одного из основоположников архитектурной съёмки в России Ивана Фёдоровича Барщевского, посетившего Муром в 1889 году и снимавшего объекты, относящиеся исключительно к XVII веку, если не считать ещё храм Козмы и Дамиана, по которому в последствии он сам же сделал макет реконструкции [1912 г. И. Ф. Барщевский. «Каталог фотографических снимков». – Москва, Типо-Литография «Печатник». Стр. 50-51, 58].
По скоропостижной кончине архитектора Артлебена, продолжением реставрации колокольни и храма Спаса при ней занимался уже епархиальный архитектор Корицкий. В результате внешний вид колокольни, хотя и построенной в конце XVIII столетия, также был изменён с утратою важных деталей первоначального архитектурного проекта.

Вот известный список произведённых «реставраторами» переделок с утратами.

Переделка собора в 1873-1878 годах:
– немало матеpиалов и усилий было потpачено на заложение подземных источников, появление котоpых пpивело к pасслаблению почвы, от чего в стенах собоpа пpоизошли тpещины;
– прежняя крытая галерея превращена в открытое гульбище;
– стены скреплены железными обручами;
– частично обгоревшие деревянные балки заменены железными балками;
– четырёхскатная кровля убрана, открыто позакомарное покрытие собора;
– разобрана центральная глава и заменена деревянной;
– из кокошников закомар сняты картины;
– восточная стена частично разобрана и прибавлена новая кладка в виде трёх вытянутых алтарных абсид;
– вход представлен маленькими сенцами из железа и дерева;
– открывшаяся галерея обнесена железной решёткой;
– предалтарный иконостас от средних колонн перенесён к крайним восточным и вновь позлащён;
– с северной стороны параллельно приделу свв. Апостолов Пётра и Павла устроен новый придел во имя св. Равноапостольной Марии Магдалины и преподобного Алексия, человека Божия (в память Алексея и Маpии Еpмаковых);
– оцементированы полы;
– под сводом пола устроена пневматическая печь, после чего службы в соборе стали совершаться и зимой;
– замазаны древние фрески собора, часть которых рассказывала о житии Муромских Чудотворцев. По рассказам местных старожилов на западной стене храма пpи входе в пpидел свв. Апостолов, было изображено: «Княжение св. Петра»; на северной: «Пострижение кн. Петра в монашество»; на южной: «Пострижение кн. Февронии».

Реставрация и переделки на колокольне в 1882-1885 годах:
– колонки и многие украшения, а местами и кирпич, исправлены, восстановлены;
– вся колокольня оцементирована;
– западная половина придела в честь иконы Муромской Богородицы разобрана, так как загораживала колокольню с юга (пpидел Муpомской иконы Богоpодицы уменьшен таким обpазом наполовину).
Главными внешними отличиями колокольни до и после реставрации стали:
– ликвидация придела с южной стороны;
– замена крыльца на шатровое;
– ликвидация фронтонов второго яруса (вместо них на западной стороне появилась памятная табличка о жертвователях на обновление колокольни в 1844 году);
– замена деревянной ограды звонницы металлической (возможно, чугунной);
– поверх яруса звонницы появилась с северной, западной и южной сторон памятная табличка о возобновлении колокольни;
– замена часов.

До 1878 года Спасский храм при колокольне служил при городском соборе тёплым-зимним, а при устpойстве в собоpе отопления, службы в Спасском хpаме стали совеpшаться только два pаза в год (3 июля и 16 августа). В этой связи неоднократно поднимались вопросы об упразднении данного храма. В своей книге священник Леонид Белоцветов так закрывает эту тему: «в 1894–1902 годах были даже предложения совершенно упразднить её (церковь). Но Господу не угодно было сие. В 1903 году Староста Собора Н. И. Нехорошев и его отец И. Г. Нехорошев изъявили желание возобновить заново храм, что, по разрешению Епархиального Начальства, и исполнили».

Практическая и финансовая сторона переделок 1870-х годов.

На очередную переделку собора ушли огромные по тем временам деньги, а именно, на собор было собрано 49.958 рублей и на колокольню с храмом при ней 12.000 рублей. В местной печати староста собора в письме редактору сообщал следующее: «Здесь происходило освящение соборного храма, реставрированного в продолжение двух лет на средства жителей города; начало же положено этому возобновлению женою покойного А. В. Ермакова. Реставрация исполнена удачно и прежней старинной архитектуры» [1878 год. П. Зворыкин. «Владимирские Губернские ведомости», часть неофициальная, раздел «Гор. Муром. Известия», № 25 (июнь), № 29 (июль)].

Данное утверждение представителя зарождающегося в России буржуазного класса, сколотившего свои капиталы на эксплуатации труда простых людей, непосвящённых читателей явно вводит в заблуждение. Это прежде всего касается так называемой «удачной» по их мнению реставрации, которая на самом деле не вернула собору образ «прежней старинной архитектуры», а наоборот, уничтожила многие следы её, что, вместе с переделками XVII-XVIII века, ещё более обесценили историко-архитектурную значимость памятника. Это обстоятельство вполне могло сыграть свою роковую роль в принятии решения о целесообразности сохранения данного архитектурного объекта, изуродованного многочисленными переделками поздних времён.

В период вышеназванных переделок соборного храма, Епархиальным начальством его старостой был утверждён потомственный почётный гражданин и муромский первой гильдии купец Пётр Козмин Зворыкин [1876, 15 марта. «Владимирские епархиальные ведомости». № 6, часть официальная, стр. 268], которому вместе с купцом второй гильдии Михаилом Николаевым Зайцевым за усердную и ревностную службу на пользу собора Его Высокопреосвященством была объявлена благодарность [1876, 1 апреля. «Владимирские епархиальные ведомости». № 7, часть официальная, стр. 315].

К слову сказать, в печати данная переделка преподносилась также и как забота о народе, ибо расширение алтарной части памятника и перенос иконостаса к восточной стене, позволяла увеличить полезное пространство внутри собора. В действительности же полезная площадь увеличилась только для служителей культа (с постройкой новых абсид для алтарей, в которых даже были устроены небольшие иконостасы), а для пользы народа произошло явное уменьшение её, потому что в процессе переделки были разобраны крытые паперти и превращены в открытые гульбища, что по фактическим размерам потерь полезной площади для молящихся несоизмеримы с приобретённым пространством внутри здания. Отодвинутый же к восточной стене иконостас стал менее обозреваем.
В краеведческих трудах позднего времени можно найти калькуляцию этой последней переделки соборного комплекса.
Итак, для реставрации городского собора Рождества Богородицы в Муроме в период 1873-1878 годах собрано было 67.317 рублей, из которых:
– Муромским Купеческим Обществом и Муромским Мещанским Обществом 500 руб.;
– выpучено от пpодажи лома pазных матеpиалов 953 руб.;
муромскими купцами:
– Анной Киселёвой 1.000 руб.;
– М. П. Зворыкиным 1.000 руб.;
– М. Е. Ермаковой 6.000 руб.;
– П. С. Зворыкиным 8.859 руб.;
– церковных средств 14.611 руб.;
– доброхотных пожертвований 34.394 руб.;
Употреблено на реставрацию было 49.958 рублей. Употребление остатка в 17.359 рублей неизвестно.
В 1878 году для главного престола было устроено металлическое облачение (оклад), представляющее собою медные высеребренные доски с чеканными на них изображениями. Стоимость 1.200 руб.
На реставрацию соборной колокольни и храма Спаса Нерукотворного образа при ней в период 1882-1885 годов было затрачено:
– церковных сумм 4.000 руб.;
– доброхотных пожертвований 8.000 руб.

Для примера, средний поденный заработок строительных рабочих СПб в пятилетку 1873-1877 годов составлял 128,6 копейки [С. Г. Струмилин. Оплата труда в России (Исторический очерк), журнал «Плановое хозяйство», 1930 г., №№ 4, 7-8].
Ещё ранее следует сказать, что на соборной колокольне находился колокол весом в 1049 пудов. Колокол был поднят 23 сентября 1845 года, а 26 сентября к нему подвесили язык. Вылит сей колокол был в Ярославле содержателем завода Ив. Порф. Оловянишниковым в октябре 1844 года по усердию и иждивением Муромского 2-й гильдии купца почётного гражданина Ефима Ивановича Кознова при участии жертвователей из числа жителей города. Стоимость одного только этого колокола составляла 50.000 руб. ассигнациями.
Для сравнения, служившему священником в том же соборе в 1842-1846 годах, будущему Архиепископу Савве положен был ежегодный заработок в 25-30 рублей [1898 г. Высокопреосвященный Савва. «Хроника моей жизни. Автобиографические записки». Том 1 (1819-1850 гг.). – Сергиев Посад, Моск. Губ., 2-я типография А. И. Снегирёвой. Стр. 180]. Фактически было следующее: «Вот сколько я мог получать от собора в год: 40 рублей ассигнациями (11 рублей 43 коп. серебром) штатного жалованья и до 200 рублей серебром из братской кружки» [Там же, стр. 189].

В конце XIX столетия на содержание соборного причта, состоящего из семи человек (протоиерей, два священника, диакон, три псаломщика) приходилось жалованья от казны 1.421 рубль, процентов с причтового капитала (10.129 р.) – 406 р., а всего около 3.430 рублей в год. То есть в среднем на каждого по 490 рублей в год или по 40 рублей в месяц. Все члены причта проживали в собственных домах [1897 г. В. Добронравов. «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии». — Владимир, Типо-Литография В. А. Паркова. Стр. 142].

Для сравнения, в этот же период времени средний заработок по империи наёмного работника на производстве составлял не более 14 рублей в месяц. Продолжительность же рабочего дня наёмного работника в царской России только лишь в 1897 году официально была снижена до 11,5 (!) часов. При этом об отдельном жилье для фабричных и заводских работников вообще речи не идёт.

Здесь следует непременно сказать и о том, что городской собор был безприходским. Так, архиепископ Савва в своих воспоминаниях о службе в соборе в период 1842-1846 годов сообщал: «…, у меня была небольшая паства, состоящая из трёх неполных дворов, которую я наследовал от своего тестя, Василия Васильевича Царевского, который пользовался в городе общим уважением. Паству эту составляли: городничий Козьма Семёныч Маков с женою старушкой, – окружный начальник Николай Егорыч (фамилии не помню), женатый на лютеранке и жена лесничего – немца» [1898 г. Высокопреосвященный Савва. «Хроника моей жизни. Автобиографические записки». Том 1, стр. 189].
До артлебенской переделки и устройства в соборе отопления службы в нём по воспоминаниям того же Саввы проходили следующим образом:
«При соборе по штату положено: протоиерей и два священника, диакон и два псаломщика.
Протоиерей, по заведённому им порядку, чреды не исправлял, хотя получал жалованья и доходов в полтора раза больше против священников. Таким образом, мы с о. Харизоменовым поочерёдно совершали в соборе ежедневное богослужение. В воскресные и праздничные дни всенощная – летом обыкновенно совершалась с вечера, а зимою утром в 4 часа. В будние дни утреня – зимою начиналась в четыре часа а летом в три часа по полуночи. Литургия ранняя (только по праздникам) в 6 часов утра, а поздняя всегда в 8 часов. Между утреней и литургией не редко случалось ходить по домам для молебствий с чудотворною иконой нерукотворённого образа Спасова, а после литургии почти ежедневно совершались молебны для приходящих из разных мест богомольцев пред мощами почивающих в соборе чудотворцев Петра и Февронии. И это был главный источник содержания для соборного причта, так как собор был безприходный» [Савва, том 1, стр. 188-189].

Komlev9.7.2004

Собор после Великой Октябрьской социалистической революции

Получившая широкое распространение на просторах интернет версия о закрытии и разорении собора сразу после революции, не подкрепляется никакими документальными свидетельствами и является ложной. Хотя известный «Декрет о свободе совести и церковных и религиозных обществах» и отделял церковь от государства, [«Владимирские епархиальные ведомости», 1918 г., № 2, 31 января, стр. 15; № 17-18, октябрь, стр. 125-128], культовые здания были оставлены в безвозмездное пользование верующим и жизнь их продолжала идти своим чередом. Например, в Летописи Троицкого монастыря г. Мурома [«Церковно-приходская летопись Владимирской епархии Муромского Троицкого женского монастыря». – Рукопись. Фонды МИХМ) сообщалось, что 2 июля 1918 г. с пароходной пристани Оки «Качкова» была встречена Муромская икона Божией Матери, прибывшая из г. Рязани. Принесли икону с разрешения церковного Собора для обхождения по церквам и домам г. Мурома. Икону встречало всё духовенство около городского собора, где в этот же день была совершена торжественная Литургия, а вечером Всенощное бдение. 19 Августа были торжественные проводы той же иконы на Окскую пристань по направлению в г. Рязань.

Следует сказать, что все эти события происходили в дни, когда в городе произошёл контрреволюционный мятеж (8-9 июля) [«Красная книга ВЧК». – Москва, «Политиздат», 1989 г. Том 1. «Восстание в Муроме и муромская организация»]. Большие суммы денег заговорщикам были предоставлены епископом Митрофаном, проживающим на территории Спасского монастыря. После данного события монастырь, как очаг контрреволюции, был закрыт, но никаких аналогичных действий в отношении других храмов города Мурома не последовало. Епископ Митрофан, проводя в жизнь призывы патриарха Тихона и на протяжении всего 1918 года осуществляя агитацию за свержение советской власти, был осуждён, но помилован и отправлен на покой [«Владимирские Епархиальные ведомости», 1918 г., № 2 (февраль), стр. 15, Епархиальные известия; № 4 (апрель), стр. 28, Епархиальные известия; № 5-6 (май-июнь), Указ].

Впервые фраза «Собор был закрыт в 1924 году» появляется в рукописной работе художника Муромского краеведческого музея Угрюмова, который в 1940 году занимался описанием уже разрушаемого соборного комплекса [Н. К. Угрюмов. «Описание Муромского Богородицкого собора, стоящего на Воеводской горе». – Рукопись, 1940 г. Фонды МИХМ]. В этой работе приводились некоторые данные в чьих руках находился памятник в последние годы. Более полное прослеживание судьбы городского собора в 1920-1930-е годы, основанное на архивных документах, появляется в местных краеведческих сборниках сначала в начале 1990-х годов [Е. К. Тюрина. «Судьба Муромского Богородицкого собора в документах» (по материалам дипломной работы). – Муром. Муромский сборник. 1993 г.], а затем в 2000-е годы [Е. А. Мавлиханова. «Вето на религиозное наследие». Из истории г. Мурома 30-х годов XX века. – Муром. Уваровские чтения-5. 2003 г.].

Авторы упомянутых статей ставили своей задачей показать, как постепенно приближался час принятия рокового для собора решения. При этом у непосвящённого в тонкости вопроса читателя могло сложиться неверное представление о виновнике такого решения. Эта недоговорённость послужила поводом к лишнему обвинению политики большевиков и советской власти по отношению к церкви и прежде всего со стороны нынешнего духовенства. Между тем, опубликованные документы говорят как раз об обратном, а именно о том, что советская власть к данному вопросу подходила очень осторожно, а инициатива к закрытию храмов чаще всего принадлежала трудовым коллективам. Вот именно этот вопрос ни в одной из статей не был раскрыт полностью, хотя Мавлиханова в заключении своей работы делает такой вывод: «Таким образом, в борьбе с религиозным наследием г. Мурома проявляется инициатива местных властей». Отодвигание ответственности в сторону власти совершенно не решает задачи поиска исторической правды и, стало быть, справедливости. Данный вопрос нужно рассматривать не отдельно, а в целом, исходя из тех исторических условий, в которых оказалось молодое советское государство, хотя и населённое в достаточном количестве людьми, сформировавшимися при царском режиме.

Опираясь на труды дореволюционных писателей, а именно, Добронравова, Травчетова, Белоцветова и Добрынкина, можно увидеть, что в городе не осталось практически ни одного храма, дошедшего к 1917 году в своём первоначальном архитектурном виде. Многие из них к тому времени были многократно переделаны (речь идёт уже о первичных каменных зданиях) или искажены поздними пристройками в духе своего времени. Даже наиболее ранние храмы, относящиеся к периоду середины XVI века, в своём первоначальном виде не сохранились. Что касается тогдашней власти и прежде всего церковной, то реставрация и восстановление первоначального облика зданий с исторической точки зрения их совершенно не интересовала.
К этому следует добавить, что православными в городе числилась только лишь половина его жителей, что легко установить по изданиям с общими статистическими сведениями по городу Мурому того периода.

Так, в «Историко-статистическом описании церквей и приходов Владимирской епархии» Добронравов называет на 1 января 1896 года жителей 15.679 человек [1897 г. В. Добронравов. «Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии». – Владимир, Типо-Литография В. А. Паркова. Стр. 135]. Заметим, что именно эта цифра дублируется путеводителем Добрынкина с раздельным уточнением количества людей мужеского (8.292) и женского (7.387) полов [1903 г. В. Н. Добрынкин. «Муром прежде и теперь». – Москва, Русская художественная типография Д. Н. Корнаковскаго. Стр. 20]. Сравнивая данные Добронравова от 1 января 1896 года и сведения Городской Управы от марта 1911 года ([1911 г. «Краткий справочник по городу Мурому». Издание Муромской Городской Управы. – Муром, Типо-Литография Н. В. Зворыкина. Стр. 6], увидим, что за 15 лет население города приросло всего на 40 человек. Не углубляясь в дебри появления статистических данных, заметим только, что Добрынкин указывает количество жителей Мурома в 1903 – 15.679, а Городская Управа в 1911 – 15.719 человек.

Обобщая сведения Добронравова по православным приходам и сведения Добрынкина по духовенству в городе, получаем из общего числа 15.560 верующих, православных прихожан всего 7.231 человек, а духовенства вместе с причтом приходских храмов с монахами 279 человек. Если из общего числа жителей в 15.679 человек вычесть всех православных и ещё иных вероисповеданий в 107 человек, в остатке получится 8.062 человек, которых Городская Управа, вследствие введённых царским режимом послаблений после революционных событий 1905 года, по существу открыто причислила к старообрядцам.
Для сравнения можно ознакомиться с архивными данными от 31 августа 1910 г. (предоставлены В. Я. Чернышевым): «Православных и старообрядцев – 15560, магометан – 7, католиков – 68, иудеев – 38, протестантов – нет, армяно-григорианцев – нет, лютеран – 39. Русских – 15560, турко-татар – нет, поляков – 68, евреев – 38, немцев – 39, армян – нет» [ГАВО. Ф. 394. Оп. 1. Д. 527. Л. 33 – Статистические сведения по г. Мурому, 1910 г.].

Помимо местного населения, придерживающегося так называемой старообрядческой веры (именуемые раскольниками), с ростом промышленного производства после 1917 года, город Муром стал пополняться трудовыми ресурсами из близлежащих сёл и деревень. Этот процесс особенно усилился к концу 1920-х годов, ознаменованных началом индустриализации и коллективизации. Прибывающие в город из деревень крестьяне не питали особого уважения к бывшим сословиям эксплуататоров, к которым помимо помещика и кулака на деревне, капиталиста и буржуя в городе, относили и духовенство.
С обострением на рубеже 1920-1930-х годов классовой борьбы, многие граждане из бывших сословий царского времени, поддержали троцкистов в их скрытой и открытой борьбе с советской властью, среди которых оказалось много лиц и духовного звания. В своём большинстве простой трудовой народ, как и прежде, поддержал линию партии большевиков, а отношение к врагам революции выразил в частности массовыми инициативами к окончательному уничтожению чуждых пролетарскому сознанию так называемых буржуйских ценностей, среди которых оказалась религия и памятники культового зодчества.

Здесь следует сказать, что ещё раньше многие церковные здания оказались бесхозными и постепенно приходили в аварийное состояние. Привыкшие к содержанию царской властью своего идеологического института, а теперь лишившись такой возможности, подавляющее большинство из духовенства оставило свои приходы, а следовательно, и сами здания, на протяжении столетий являющимися для них так называемым безпроизводственным местом работы и получения бесконтрольного безналогового дохода. Сокращающиеся естественным образом приходы также не могли содержать особенно крупные здания за свой счёт и начинали сдавать их в аренду самым разным организациям, у которых отношение к религии было совершенно иным. Типичная ситуация сложилась и в Муроме.

Первоначально советские органы брали памятники церковного зодчества под свою охрану. Когда духовенство и приходы стали бросать свои храмы, встал вопрос по выявлению наиболее ценных из них с точки зрения истории и архитектуры. Часто общины не могли даже обеспечить охрану объекта и его содержимого, что влекло за собой взломы и всевозможные кражи. В таком случае наиболее ценные предметы принудительно изымались и помещались в создаваемые государством музеи, хранилища, реставрационные мастерские. Именно эта практика позволила сохранить многие ценные произведения прикладного искусства, а также и сами здания. В Муроме все объекты, относящиеся к XVI, XVII и началу XVIII века были сохранены (исключение составляют Николо-Можайский, Николо-Зарядный и Георгиевский храмы, искажённые поздними переделками и пристройками). Наиболее ценные памятники были взяты под охрану государства и за народные же деньги реставрировались и поддерживались в должном состоянии на протяжении всех лет советского периода (исключение по стране составляет период «хрущёвской оттепели»).

В этой связи большие вопросы вызывало здание городского собора, история которого хотя и была древней, но архитектурный облик в силу многочисленных переделок не представлял уже из себя чего-либо оригинального. Возможно, наиболее древней частью памятника оставался только лишь его нижний этаж (подклет), как и подклет Благовещенского собора, разрушенного поляками в декабре 1615 года [1903 г. Н. П. Травчетов. «Город Муром и его достопримечательности». – Владимир; Стр. 86; уточнение датировки В. Я. Чернышева] и выстроенного заново в новом стиле уже в середине XVII века [Н. А. Беспалов. «Муром. Памятники искусства XVI – начала XIX века». – Ярославль, Верхне-Волжское книжное издательство, 1971 г., стр. 47].

Дальнейшие события к роковому решению 1939 года развивались следующим образом [по опубликованным материалам Тюриной и Мавлихановой].
23 июня 1923 г. с общиной верующих, которая на тот момент насчитывала 223 человека, был заключён договор на пользование городским Собором. 7 января 1924 года вышел Декрет ВЦИК и СНК РСФСР «Об учёте и охране памятников искусства, старины и природы». Во избежание краж, а также в целях антирелигиозной пропаганды, мощи Петра и Февронии, старинные иконы и прочая церковная утварь была взята в городской музей [Записи художника Угрюмова от 1940 г. из фондов МИХМ. – Датировки требуют документальных подтверждений].
В 1927 году правительством выпускается циркуляр «О порядке заключения и расторжения договоров с религиозными объединениями на бесплатное пользование молитвенными зданиями и культовым имуществом и об учёте религиозных объединений». К концу года по городу Мурому были составлены договоры с общинами верующих на передачу им церковного имущества и молитвенных зданий. По договору городской собор был передан в пользование общины верующих до 1933 года.

Начиная с 1928 года (год первой пятилетки, положившей начало коллективизации и индустриализации) в местной печати начались выступления трудящихся города (трудовых коллективов), в которых ставился вопрос о передаче пустующих молитвенных зданий под нужды города. Действующий собор предполагалось передать краевому музею.
Показательная выдержка из «Материалов по изучению Владимирской губернии». — Владимир, 1928 г.
Стр. 11-12 (Охрана памятников).
«Под охраной музеев ... состоит 29 гражданских и 192 церковных архитектурных памятников XII-XIX веков.
Часть их находится в непосредственном ведении музеев, а часть передана в пользование общин верующих и разных учреждений.
... заслуживающим подражания следует отметить пример заведующих Муромским и Переславским музеями.
Первый в 1927-1928 г. осмотрел все памятники Мурома и заставил общины верующих произвести некоторым церквам ремонт».
Стр. 13 (Задачи музеев).
«Прежде всего, музеи должны приспособить всю свою научно-исследовательскую и собирательную работу к практическому обслуживанию нужд социалистического строительства.
Вторая задача, которую музеи обязаны выполнить в самое ближайшее время, это – тщательный учёт и изучение революционных памятников.
Одновременно с этим необходимо до некоторой степени изменить своё отношение к прежде учтённым гражданским и церковным памятникам, которые иногда заносились в списки механически («церковь XVIII века – значит охраняем»), без действительного изучения их ценности в архитектурном отношении.
Поэтому, музеи должны ещё раз просмотреть свои списки и, уже детально ознакомившись с ценностью памятников, выделить из их огромного числа те, которые являются действительно достойными охраны, и составить хозяйственный план приведения их в полный порядок».

В 1929 году Горсоветом рассматривается вопрос о передаче собора в ведение музею. Однако на подобные инициативы следует ответ Москвы. Письмо Главнауки от 2 января 1930 г.:
«Главнаука разъясняет, что состояние на её учете церковных зданий отнюдь не означает невозможность их использования для культурных нужд. Главнаука никоим образом не отстаивает сохранность этих зданий в пользовании верующих, проводя в своей области борьбу с религией и стремясь к возможному сокращению деятельности культа.
Что же касается указанных в отношении от 20 декабря 1929 года зданий, то надлежит только после ликвидации общины приспособить их для новых нужд таким образом, чтобы сохранить их показательную ценность по древней архитектуре. Этим конечно не исключается возможность некоторых переделок. Надлежит с этой целью выяснить какие могут быть переделки и согласовать их с Главнаукой».

В 1930 году Постановлением Президиума ВЦИК было решено «Здание церкви Богородицкого собора оставить в пользовании верующих». В начале 1930-х годов в собор даже провели электричество [И. Орлова. «Богородицкий собор. Возрождение святынь». Воспоминания С. Л. Щеглова. – Газета «Новая провинция», № 2 от 15 января 2013 г.].
В июле 1933 года (в силу чрезвычайной необходимости для нужд производства) происходит снятие колоколов с колокольни собора на металлолом. В результате этого были произведены повреждения памятника: расширены пролёты для снятия большого колокола, а при сбросе его, отбиты карнизы и главка у крыльца входа [событие подтверждается фотографией инженера Зворыкина от 5 июля 1933 г.].

5 декабря 1933 г. инженером-архитектором Муромского горсовета Зворыкиным и научным сотрудником музея города Мурома Морозовым был произведён осмотр памятников старины, включая и собор.
Справка:
«При обследовании оказалось, что в пристроенной у колокольни церкви в северной части большие трещины, а внутри отваливается штукатурка с потолка. Сильно разрушена терраса вокруг Собора. В северной и западной стороне террасы, где жильё, выпирают наружу стены. Вокруг всей террасы пострадала штукатурка, камень цоколя местами вываливается и выкрашивается. Внутри Собора в стенах серьёзных повреждений нет. Крыша требует окраски. Живопись старинных икон сохранилась, но ворами почти всё серебро украдено».
30 марта 1934 года по решению общины верующих собор начинает сдаваться в аренду, а колокольня приспосабливается под пожарную каланчу. К этому времени члены общины уже не могли ни содержать памятник архитектуры, ни охранять его. Однако новые аpендатоpы денег не платили, что не могло не сказаться на дальнейшем ухудшении состояния памятников, активно эксплуатируемых незаинтересованными в их поддержании организациями.
Снимок, датированный 1933-1934 годами, показывает существование футбольного поля перед ещё действующим собором.
В 1935 году экспедиция И. Э. Грабаря вывозит из собора в Москву икону «Богородица Одигитрия» (Смоленская).
В 1936 году собор арендуется 41-м строительным полком.
9 ноября 1938 года собор передан Городскому краеведческому музею. В это время колокольня уже арендовалась пожарной охраной под каланчу, храм Спаса арендовался обществом «Спартак» под спортзал и раздевалку, правая часть террасы собора арендовалась изолятором. Ни одно из учреждений арендной платы не вносило, договор на саму аренду не заключало. Внутри собора совсем были разрушены две квартиры и всё приведено в хаотическое состояние.
Здесь уместно вспомнить, что нижний этаж собора (подклет) в силу своей архитектурной особенности за всю историю своего существования всегда использовался и под хозяйственные нужды тоже, начиная от хранения в нём боеприпасов, алкогольной продукции, ненужного вышедшего из употребления церковного имущества, а также сдачи под жительство сторожей и бродячих людей.

В конце концов в 1939 году Городской Совет решился на слом собора, а также храма при колокольне из того, что ни у одной из арендуемых организаций не было ни средств ни желания на текущий ремонт памятников. По сведениям одного из старожилов, с детских лет посещавших и помнящих собор, окончательное решение всё же было принято одним конкретно взятым человеком [Видео-интервью Тамары Сергеевны Александровской от 13 июня 2011 г.]. В 1940 году храм при колокольне и собор были почти сломаны, что подтверждается снимками фотографа Лукомского.
То, что данная акция носила местечковый характер, видно из следующего. 28 декабря 1943 года в письме государственной организации Областного отдела народного образования поручалось проверить состояние Богородице-Рождественского собора и колокольни, а сведения представить в ОБЛОНО к 15 января 1944 года. Здесь следует обратить внимание на то обстоятельство, что ещё продолжается Великая Отечественная война, а та самая советская власть, в лице доверенных органов, проявляет заботу о памятниках культового зодчества.
На данный запрос из Муромского музея последовал ответ следующего содержания:
«На ваш запрос от 28 декабря 1943 года сообщаю, что колокольня Богородицкого Собора используется под каланчу, договор на неё не заключён, так как Наркомпрос, давая разрешение на слом здания XVI века, дал разрешение и на слом колокольни, сняв её с местного учёта, на котором она стояла. Затрачивать какие-либо суммы на её ремонт как памятника не имеет никакого смысла. Директор музея Богатов».
В апреле 1948 года, ввиду расширения парковой территории, колокольня собора была также разобрана.

Мотивация мозгов (часть первая)

Чем руководствовался конкретный человек (или пусть даже коллектив), принимавший решение о сломе городского собора, по всей вероятности узнать будет невозможно. Идея расширения территории прилегающего парка для отдыха трудящихся была вполне обоснованной, тем более, что с учреждением в стране Дня физкультурника на бывшей соборной площади регулярно проводились спортивные праздники и состязания. Скрытыми мотивами людей, принимавших подобные решения, могли быть:
– личные счёты некогда угнетённого класса к идеологическому рупору царизма;
– личные счёты с «никонианской церковью» бывших старообрядцев, с середины XVII столетия находившихся в гонениях со стороны царского режима [А. В. Пыжиков. «Грани русского раскола: заметки о нашей истории от XVII века до 1917 года». — М.: Древлехранилище, 2013 г. ];
– личные счёты троцкистов к партии большевиков, желающих таким образом возбудить недовольство народа против советской власти [в этой связи полезно вспомнить уже ничем не обоснованные антицерковные реформы на рубеже 1950-1960-х годов скрытого троцкиста Хрущёва].

При рассмотрении и анализе данного вопроса важно понять другое. Поводом к такому решению, поддержанному подавляющим большинством трудового народа [вспомним, что в общине верующих при соборе ещё 15 лет тому назад оставалось всего 223 человека], безусловно стала неприглядная деятельность самой церкви на протяжении всей своей истории, носящей, как и сама власть угнетателей и эксплуататоров, антинародный характер.
И если вопрос этот рассматривать более широко, с перспективой на будущее, то, даже с чисто логической точки зрения можно из уже перечисленных фигурантов дела выявить наиболее заинтересованное лицо. И оно вполне может быть в прошлом духовного звания. Перед таким лицом открывалась безрадостная перспектива, вольно или не вольно, сознательно или бессознательно, но подталкивающего его на совершение казалось бы абсурдного с точки зрения здравого смысла поступка. Рассмотрим подробности.

Как советская власть намеревалась использовать памятники архитектуры культового значения, от содержания которых отказалось бывшее духовное сословие? В первую очередь для нужд образования народа, до которого в царской России власти монархистов не было никакого дела. В Муроме таким примером стало преобразованное в школу здание Вознесенского храма.
Не в последнюю очередь советская власть заботилась и о здоровье народа, передавая церковные здания в руки различных спортивных организаций. Таковым примером в Муроме оказались здания Воскресенского и Введенского храмов, причём с сохранением внешнего вида их, как памятника церковной архитектуры. К этому можно добавить и здания Николо-Набережного и Смоленского храмов. Там, где было возможно использовать здания без переделок и искажений, это и делалось. Одни из них использовались под нужны народного хозяйства, а другие опять же для просвещения народа (в Смоленском храме был выставочный зал, в трапезной Успенского кинопрокат и т.д.).

В этой связи полезно вспомнить, сколько раз здание городского собора предлагалось взять на своё попечение (обеспечение) самым разным организациям, включая и городской краеведческий музей. И вот здесь логика бывших представителей духовенства может быть вполне понятна и даже оправданна. Уж если нет средств содержать здание и удерживать прихожан в лоне Церкви, нет никакой возможности сохранить некогда своё материальное имущество, приносившее немалый доход, так пусть же оно не достанется никому! Одна мысль для этих людей, что здание церкви будет передано школьникам или рабочим, переделано в клуб или музей, была кощунственна. И уж если нельзя воспрепятствовать как-то иначе, так уж лучше вовсе уничтожить под самым благовидным предлогом. Именно так и действовали абсолютно во всех областях нового советского социалистического государства очень и очень многие бывшие граждане царской России, это так называемое сословное меньшинство. В отличие от них самих, привыкших обобщать советскую власть, без толики сомнений смешивая её с грязью, мы говорим «многие», но не все, подразумевая лишь, что такой вариант развития вполне мог иметь место в истории городского собора.

От мысленных деяний таких людей, которые, безусловно, не зафиксируешь ни в одном документе, в нынешнее время как раз и приобретают преференции те же самые сословные меньшинства. Другими словами: кто громче всех кричит про вандализм советской власти, тот вполне возможно и может быть главным виновником разрушений по уже озвученным причинам. И таких примеров в мировой истории более, чем достаточно во все времена. На какие только преступления не способен пойти капитал, когда речь зайдёт о баснословных прибылях и приобретениях. Да ещё если учесть тот исторический факт, что сами церковные здания с точки зрения истории практически никогда их владельцев не интересовали. Так что и не жалко было под якобы «благовидным предлогом» дать распоряжение на слом того или иного объекта, лишь бы «чёрным босякам» и их детям не досталось в употребление.

Понимаю, что многим эта мысль покажется из ряда вон выходящей. Однако внимательное рассмотрение истории прошлого и сопоставление с днём сегодняшним в нынешней России заставляет ничему уже не удивляться. Мы же не удивляемся, когда люди духовного звания на полном серьёзе цитируют солженицына, озвучивая количество жертв «сталинских репрессий» в сотни миллионов человек («одна половина страны сидела, а другая половина страны её охраняла» – известная байка аморального типа), а Верховного главнокомандующего товарища Сталина, вместе с советским народом спасшего мир от нацизма, ставят в один ряд с фюрером, при этом публично уже восхваляют и делают чуть ли не святыми пособников фашистов из бывших белогвардейцев. Чему тут удивляться ещё?!!

Разговоры о восстановлении собора или Мотивация мозгов (часть вторая)

Ещё при СССР в последние годы своего существования государство стало передавать Церкви здания, имевшие ранее культовый характер. В Муроме к Благовещенскому собору добавился полностью Троицкий монастырь и Николо-Набережный храм. Со сменой в начале 1990-х годов общественно-экономической формации, процесс пошёл в гору семимильными шагами, одновременно с катастрофическим падением производства и повсеместным уничтожением производственных мощностей, а также массовым обнищанием населения. Под общие крики либералов и прочих ненавистников России о «преступлениях большевиков против духовных ценностей», политические ренегаты, внаглую, обворовав весь советский народ, начали вскармливать РПЦ, взращивая для себя идеологический рупор, которым, собственно, церковь всегда и являлась, не говоря уж о годах правления романовской династии. Новая буржуазная власть, отдав церкви даром всё, что некогда до 1917 года ей принадлежало и сохранялось советским государством за деньги трудового народа, взялась за глобальное строительство нового. При этом повсеместно и новое постсоветское духовенство с удовольствием принялось захватывать земли, которые никогда церковными не были.
Например, вновь открытый в Муроме Воскресенский монастыря, упразднённый ещё в 1764 году [1877 г. Павел Чудецкий. «Опыт исторического изследования о числе монастырей русских, закрытых в XVIII и XIX веках». – Киев, Тип. В. Давиденко. Михайл. Улиц. Соб. Дом. Стр. 49-50], захватил территорию, некогда принадлежавшую стадиону «Труд», а здание православной гимназии было построено на территории, являющейся неотъемлемой частью парка «50-летия Светской власти» («Питомник») (Протокол Муромского горсовета от 16 февраля 1965 года « Об организации парка в западном районе города»). РПЦ отблагодарила благодетелей как и положено – обеспечила на тридцать лет дальнейшую «перестройку умов» трудовому народу, главным содержанием которой была, как и в годы «перестройки горбачёвской», ничем не прикрытая антисоветчина.

Разговоры о возможном восстановлении городского собора Рождества Богородицы в Муроме были и в 1990-е и в 2000-е годы. Но под конец третьего десятилетия буржуазной идеологии, когда аппетиты у так называемых охранителей «духовных скреп» в светском (по Конституции) государстве разрослись до вселенских масштабов, началось судорожное форсирование событий, в какой-то мере напоминающее перестройку собора муромской буржуазией в 1870-е годы.

Официальная подвижка началась в декабре 2017 года, когда в медийном пространстве было озвучено решение администрации города выделить для Муромской епархии землю под строительство кафедрального собора. Заявление главы Евгения Рычкова тотчас одобрил и поддержал совсем недавно возникший в должности епископа Муромского и Вязниковского Нил. В конкретном случае не вызывает сомнения обоюдная договорённость вышеназванных граждан, которым, безусловно, и принадлежит данная инициатива (договор на передачу земли подписали уже в апреле 2018 г.). Вот только строить «древний храм» собирались на новом месте, а именно, за территорией, которая до 1917 года была уже за чертою города.
К этому следует добавить, что по современному законодательству, равно как и по законодательству царской России, для постройки храма нужно как минимум несколько вещей, а именно, наличие общины верующих с заявлением о своём создании и подтверждение ею возможности не только построить храм, но и содержать его. В нашем случае в печати не был озвучен ни один из перечисленных пунктов.
С приближением «праздника супружеской любви и верности» (к слову сказать, превращённого в светское торжество из чисто религиозного местечкового почитания чудотворцев Петра и Февронии), в медийном пространстве было объявлено, что сам патриарх Кирилл (Гундяев) приедет на освящение закладного камня. Следует обратить внимание, что ни в одном из многочисленных медийных источников не обсуждался проект будущего здания (комплекса), равно как и на какие средства он будет осуществляться. Простому люду была доступна лишь такая информация:
– новый храм будет на тысячу мест (площадь 1900 кв. м на участке в 1,2 гектара) [Газета «Всё для Вас», № 27 от 10 июля 2018 г.];
– новый храм станет центром города;
– новый храм поможет развивать туристический бизнес.
И самое главное – новый храм будет называться также, как прежний городской собор.

Освящение закладного камня действительно состоялось 8 июля 2018 г. в 14:00 часов (на час раньше объявленного в прессе времени) [Газета «Муромский край», № 73 от 11 июля 2018 г.]. Некогда промышленный город теперь находится в явном упадке. Промышленность и всякое производство практически ликвидировано с чудовищным сокращением рабочих мест. Трудоустройство даже здоровых людей проблематично, а инвалидов с небольшой социальной пенсией вообще невозможно. Если принять во внимание, что на этом фоне предполагается строительство невиданных для города размеров нового храмового комплекса, под предлогом развития туризма, подобное решение главы города и высоких церковных иерархов по отношению к местным жителям выглядит просто кощунственным. Ни у кого не вызывает сомнение, кто в дальнейшем станет главным приобретателем от данного мероприятия, от всех этих частных договорённостей. Простой, как бы ещё трудовой, а в реальности уже безработный народ, как и в XIX веке, должен довольствоваться лишь лицезрением важных персон. Между тем, на одной из социальных площадок [Одноклассники  в группе «Муром на старых фото»] среди неравнодушных к истории своего города людей развернулась горячая дискуссия по поводу предполагаемого строительства. Вскоре выяснилось, что под место для нового храмового комплекса, с перспективою стать новым и культурным центром города, передана территория бывшей свалки строительного мусора.

На официальном портале патриарха, после его отъезда из Мурома, появилось сообщение с предложением епископу Нилу. На полученной земле, (не отдавать же её теперь обратно), вместо кафедрального собора Рождества Богородицы, построить обычный приходской храм. На этом, однако, современную историю вокруг восстановления городского собора считать завершённой преждевременно. Для широкой общественности осталось непонятным, на каком основании с лёгкой руки главы города государственная земля передаётся церкви? Никаких документов по данному поводу в прессе опубликовано не было.
В заключении настоящей статьи хочу привести слова Тихонравова о русском народе, про который в оригинале он писал с большой буквы: «Переходя к описанию памятников древности, сохранившихся в городе Муроме, должно сказать, что и здесь, подобно также всем древним городам Русским, первое место занимают храмы Божии, как предмет особенного усердия Русского народа» [1857 г. К. Н. Тихонравов. «Владимирский сборник. Материалы для статистики, энтографии, истории и археологии Владимирской губернии». – Москва, Университетская Типография. Стр. 82].
Именно народ всегда на протяжении своей истории создавал материальные предметы независимо от их предназначения и дальнейшего использования. А потому, именно он, и должен в первую очередь пользоваться ими и определять их судьбу. Так, по крайней мере, было при социализме, что вполне справедливо даже с богословской точки зрения. И нынешним охранителям культа следовало бы умерить свои аппетиты на фоне того бедственного положения, которое испытывает многонациональный народ России, вновь оказавшись под пятою буржуазного строя. Следует перестать мечтать о возвращении времён, когда небольшой сословной кучке жилось хорошо при царях и монархах за счёт эксплуатации основной части населения и присвоения себе плодов их труда. В противном случае неизбежно повторение тех страниц истории, которые написаны потом и кровью.

Послесловие

В первом десятилетии XX века в городе Муроме проживало пятнадцать с половиною тысяч человек, половина из которых в официальных источниках числилась православными. В последнее десятилетие советской власти на одном только заводе РИП работало почти 12 тысяч человек. К январю 2019 года на этом же заводе оставалось уже менее трёх тысяч человек. А в связи с сокращением производства на 45 процентов, за воротами предприятия останутся ещё несколько сот человек, среди которых первыми, безусловно, будут люди пенсионного возраста, получившие образование ещё в Советском Союзе и имеющие большой опыт работы. Ни для кого не секрет, что практически все предприятия города Мурома в советское время были нацелены на выполнение оборонного заказа. Здесь следует сказать, что оборонка всегда давала рабочие места и для выпуска чисто гражданской продукции. Тысячи и тысячи предприятий по всей стране, созданных советской властью в 1920-1930-е годы и позволившие разгромить мировой фашизм, теперь в подавляющем большинстве своём разгромлены. И здесь речь идёт не только уже об взаимоотношениях буржуазии и пролетариата в отдельно взятой стране. Речь идёт о безопасности этой самой страны в целом, умении противостоять любой внешней агрессии.

Противостояние внешней угрозе напрямую зависит не от количества храмов и молящихся в них, а от количества рабочих рук на предприятиях, выпускающих свою собственную продукцию (в первую очередь оборонного значения) и не зависящую от импорта. Речь идёт не только о порабоще-нии нашей страны и завладении её ресурсами. Речь идёт о полном уничтожении народов её населяющих. В этой связи полезно вспомнить, какую роль играла зарубежная русская православная церковь, с которой русская православная церковь объединилась в начале нового тысячелетия. На каких интересно «духовных скрепах» произошло это объединение (при патриархе Алексии втором Ридигере) с пособниками нацистов во времена Второй Мировой войны, а затем и с американским империализмом? Тот час же вслед за этим началось чуть ли не массовое прославление видных представителей из головорезов белого движения, а также и августейших особ, один из которых ещё при жизни получил прозвище «кровавый».

Как верно заметил историк Евгений Спицын: вы чьих будете, господа? Наша ли это вообще Церковь? А другой историк, профессор Александр Пыжиков, в своих работах, посвящённых XVII веку, на основе документов наглядно доказал, кто именно стоял у истоков романовской династии и церковных реформ того времени. Их взгляды разделяют очень и очень многие историки, не связанные номенклатурными путами.

В заключении я хочу сказать, что судьба городского собора в Муроме печальна, как печальна судьба многих и многих храмов, не дошедших до сегодняшнего дня. Однако с диалектической точки зрения судьба эта была предрешена самих ходом истории и в данном контексте искать конкретного виновного совершенно бессмысленно. Недопустимо и перекладывать ответственность на кого-то одного. «Кто из вас без греха, первым брось … камень» [«Евангелие от Иоанна», гл. 8, ст. 7].

Безусловно, если речь идёт о восстановлении данного памятника, как религиозного символа города, оно должно происходить на прежнем месте. Но в каких формах? Эта задача невыполнимая. В любом случае, во-первых, данное сооружение будет новоделом без каких-либо духовных исторических связей, а по сути дела очередным рабочим местом для церковного причта в ущерб тому же парку, который ныне хотя и существует в уродливом виде (если сравнивать с советским периодом), но всё же является зоной отдыха для тысяч и тысяч горожан.

Во-вторых, подобное строительство невозможно без археологических раскопок, которых в Муроме, по существу, на данном месте не было. Это второе препятствие, которое, слава Богу, ещё закреплено существующим с прежних времён законодательством, но которое уже пытаются обойти и даже изменить представители буржуазной элиты. Эти люди руководствуются главным принципом капитала: максимальная прибыль в максимально короткий срок. А на этом пути не остановятся ни перед чем, руководствуясь вторым принципом: нет такого преступления, на которое не пошёл бы капитал, когда речь зайдёт о сверхприбылях.

В-третьих, как было сказано выше, не в нынешних условиях должно быть это восстановление. Думается, что и самому Богу будет неугодно, если за дело возьмутся руки тех, кто замарал себя буржу-азной идеологией, антинародной политикой, презренным отношением к трудовому народу-кормильцу. Сначала должны быть восстановлены заводы, которые и дадут необходимые средства для подобного проекта. Но для восстановления промышленности нужна смена социально-экономической формации с буржуазной на социалистическую, и это очевидно всё большему и большему количеству людей, включая и вновь подрастающие поколения.

24 января – 16 февраля 2019 г.
© А. Р. Комлев (Москва)

Bogorod.sobor 2

Автор выражает благодарность за помощь при подготовке данной статьи кандидату исторических наук Владимиру Яковлевичу Чернышёву и Ивану Васильевичу Костину.

]]>
kostin_ivan_vasilevich@mail.ru (КИВ) Отдыхаем всей семьей Fri, 15 Feb 2019 19:18:21 +0000
ПРОГУЛКИ ПРОВИНЦИАЛА: Летний театр и стадионы на Кремлёвской горе https://murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/progulki-provintsiala-letniy-teatr-i-stadiony-na-kremlyovskoy-gore.html https://murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/progulki-provintsiala-letniy-teatr-i-stadiony-na-kremlyovskoy-gore.html

Okskij park 27ПРОГУЛКИ ПРОВИНЦИАЛА: Летний театр и стадионы на Кремлёвской горе

То, что вход в Окский сад в 1950-е годы был ещё платным, по билетам горкомхоза, об этом вспоминают старожилы. Судя по информации прессы, вход был платным и в 1924 году. А вот информация о летнем театре и стадионе «Спартак очень скудная. Нахожу в буклете к 150-летию сада, что крытый театр построен в конце 20-х годов XX века для проведения городских собраний и конференций, вход в аллею с летним театром был со стороны пожарной части. Но в 1924 году закладывают вторую аллею. И, скорее всего, она располагалась по соседству с первой, потому что за спинами спортсменов на стадионе «Спартак» хорошо просматриваются дом Зворыкиных с городской думой, но нет никакого намёка на деревья десяти – двадцатилетнего возраста. Зато слухи о спорткомплексе в Николо-Зарядском овраге прояснились.

Okskij park 1Okskij park 2

На фотографии 30-х годов не вижу ни единого деревца за спинами конькобежцев, а спустившись в овраг, к ручейку речки Муромки, сквозь заросли едва просматривались Николо-Набережная церковь (на фото слева) с водокачкой Ермакова (на фото справа).

Okskij park 3Okskij park 4

ФОТО: Николо-Зарядский овраг в 2017  году

Идеология

Но я продолжаю свою прогулку по Кремлёвской горе не с уточнения дат и деталей топонимики, а с парка, как с очага культуры, который не мог пройти мимо Постановлений Наркомпроса, Совмина и других направляющих и поправляющих документов вышестоящих органов, вплоть до момента ликвидации Ельциным ЦК КПСС с горкомами партии. Наша работа, как армии идеологического фронта, была подчинена выполнению решений ЦК КПСС с планами правительства. Ставились задачи во время Гражданской войны, во время первых пятилеток, во время Отечественной войны. А в 1947 году Совмин РСФСР обязал комитет по делам культпросвет работы не только организовать в парках работу по просвещению и отдыху, с привлечением: исполкомов, профкомов, комсомола, физкультурных организаций, работников искусств, но и открыть в ПКиО по всей стране летние киноплощадки. Освоение целины, полёты в космос, строительство БАМА… тоже не прошли мимо нас. Но, то, что Окский сад в Муроме при всех правителях остался местом отдыха жителей города, факт непререкаемый.

Okskij park 5

Okskij park 6

Как и кем исполнялся Декрет СНК о реквизициях и конфискациях от 16 апреля 1920 года, много написано в прессе со сборниками документов, ещё больше передавалось в семейных легендах. 7 июля 1924 года Президиум ВЦИК утверждает Постановление Наркомпроса: об учёте и охране памятников искусства, старины, быта и природы. Исполнение возлагалось на исполкомы республик, областей, волостных и местных комитетов с советами. Может это и стало толчком для закладки второй аллеи в Окском парке.

Статья 20. В отношении вышеупомянутых садов и парков, в целях охраны их, исполнительные комитеты обязываются принимать следующие меры:

а) производство каких бы то ни было действий, выражающихся в ремонте садово-парковых сооружений, рубке, прочистке, подсадке деревьев и растений, в строительных, мелиорационных, осушительных, оросительных работах и проч., могущих нарушить или изменить садово-парковые сооружения, планы, историко-художественные пейзажи, ансамбли садов и парков, а также формы отдельных деревьев, - допускать не иначе, как с предварительного письменного разрешения Отдела по делам музеев или губернских его подотделов;

б) устройство всякого рода увеселений, концертов, гуляний в садах и парках допускать только с особого разрешения Отдела по делам музеев или губернских его подотделов;

в) всякого рода хозяйственное использование садов и парков, а также имеющихся в них доходных статей производить по согласованию с Отделом по делам музеев или с губернскими его подотделами.

Чиновники любого ранга во все времена жили по инструкциям. Но находились инициаторы, которые ценой своей нервной системы, не без поддержки в высших эшелонах власти, пробивали исполнение инструкций на пользу своим землякам. Изменения в Постановления ВЦИК по объектам культуры будут вноситься и в 30-е, и в 40-е годы. И, несмотря на тяжёлую жизнь во время войны, людям, особенно молодёжи, кроме хлеба, нужны были и зрелища. В мае 1943 года на Вербовском, благодаря стараниям директора завода Костылева В.М., начали строить одноэтажный шлакозасыпной клуб вместимостью 450 человек. В декабре 1943 году, благодаря усилиям первого секретаря Муромского ГК ВКП(б) Москвина В.А. и заведующего ГОРОНО Наумова Н.В., открывается музыкальная школа под руководством А.А.Епанчиной. В 50-х годах возводятся клубы строителей и железнодорожников, а в 1962 году открываются ДК 1100-летия с новым ДК на Вербовском. Появляются стадионы и спортивные площадки в разных микрорайонах города.

Okskij park 7Okskij park 8

ФОТО: ДК на Вербовском и здания музыкальной школы № 1 в разные годы

А вот парков было только три. Окский – на берегу реки, у вокзала Муром-2 - с аллеей для прогулок и прудом для катания на лодках, и на Казанке – с летним театром, стадионом и вышкой для прыжков с парашютом. Четвёртый, парк имени 50-летия Советской Власти, откроют уже в довольно населённом микрорайоне в 1967 году. Не говорю уж о жилищном строительстве, развернувшемся в 50-х - 60-х годах, когда появились жилые дома-«сталинки» на улицах: Ленина, Московской, Советской, Жданова, Железнодорожной (ныне Филатова) и Щербакова, а с пуском в 1961 году завода ЖБК начинается массовая застройка четырёхэтажными, затем пятиэтажными домами, а с 80-х годов и девятиэтажки стали расти как грибы.

Okskij park 9Okskij park 10

ФОТО: "Сталинки" на ул. Ленина, 1 и Щербакова, 7 

Okskij park 11Okskij park 12

ФОТО: Улица Жданова до 1967 года

Okskij park 13Okskij park 14

ФОТО: Улица Жданова после 1967 и Ленина 2017 года

Стадион спортивного клуба «Спартак». Фотография гимнасток на стадионе в группе «Муром на старых фото» датирована 1948 годом. И колокольню начали разрушать в 1948-м. На содержание любой структуры нужны деньги, а как их заработать и на что потратить – этот вопрос перед руководителями всех рангов в послевоенной стране стоял очень остро. В конце 40-х годов (а снос колокольни в 1948 году вписывается в эту дату) начинается строительство стадиона «Труд», который был открыт в 1954 году. На фотографиях начала 50-х годов при входе в Окский сад вижу деревянный забор и ворота в парк, с кассой рядом с ними. На фотографиях 1960 – 1963 годов, когда сад стал парком завода РИП, вход - работа архитектора Н.А.Беспалова, был уже более внушительным. Этот вход сохранился почти в первозданном виде до настоящего времени, если не присматриваться к начинающим разрушениям. А за ним, Аллею Героев  Советского Союза до 2012 года украшали голубые ели, посаженные на месте стадиона «Спартак», который был ликвидирован при передаче парка на баланс завода РИП, тогда ещё п/я 49. А куда исчезли голубые ели? Попробую разобраться в следующей публикации о ПКиО им. В.И.Ленина.

Okskij park 15Okskij park 16

ФОТО: Соборная площадь до 1917 года

 

Okskij park 17Okskij park 18

ФОТО: Соборная площадь после 1934 года

Okskij park 21Okskij park 22

ФОТО: Строительство стадиона "Труд" 1948 год.

Зоны отдыха

Okskij park 19Okskij park 20

ФОТО: Вход в Окский парк в 1953 году и летний театр 1920-х годов 

С годами Окский сад разросся до нынешних границ. И оставаясь зоной отдыха, не прекращал и идеологией заниматься. Лекции, выставки, концерты, спектакли – всё это проходил по графику, утверждённому в исполкоме с ГК КПСС. Первый раз театральный коллектив «Контакт» клуба строителей вышел с концертом на эстраду парка летом 1976 года, а последний выход «Контакта», уже под крылом ЦВР, со спектаклем «Юбилей» по пьесе А.П.Чехова, состоялся 9 июня 1996 года.
Последний сезон муромского профессионального театра имени А.В.Луначарского проходил под сенью деревьев парка летом 1950 года. Первый спектакль этого театра, в здании бывшего кинотеатра «Художественный», приспособленного под театр, по пьесе Л.Н.Толстого «Власть тьмы», состоялся 6 октября 1918 года под руководством местного журналиста А.Ф.Китаева. Но 13 августа 1944 года, во время гастролей в Муроме Смоленского театра, здание сгорело. Муромской труппе нашли место в Доме российской армии на ул. Московская ,9, а на месте сгоревшего театра с 1945 до 1955 года предпринимаются попытки восстановить здание. Методом народной стройки был возведен первый этаж, но страна нуждалась, прежде всего, в жилых домах с промышленными корпусами, поэтому финансирование строительства театра в 1955 году было прекращено, и стройку законсервировали. В 1956 году финансирование возобновили, директором театра на время строительства назначили главного архитектора города Беспалова Николая Андреевича, и к 1100-летию города здание театра торжественно открыли. Но не как театр, а как дворец культуры профкома ЗиО. Не было у города средств на содержание профессионального театра.

А что же случилось с профессиональным театром имени Луначарского? Помещение летнего театра в парке в 1949 году, по решению облисполкома, представитель городского постройкома Золотов передаёт директору Муромского драматического театра Григорьеву для организации в нём спектаклей и концертов в летнее время. Но с 1950 по 1954 год, в связи с нерентабельностью, городские театры в Муроме, в Коврове и других районных городах ликвидируются. Труппы распадаются. Эту информацию помогала искать завлит Владимирского областного театра драмы Лаврова Татьяна Николаевна, когда я восстанавливал периоды биографии своего педагога в КПУ, до ухода на пенсию очередного режиссёра Владимирского театра драмы, Федоренко Нины Степановны. А помещение летнего театра в 1951 году передали кинотеатру «Луч», с 1954 года ставшего филиалом кинотеатра «Прогресс», где для отдыхающих организовывали кинолектории, о чём я писал в статье «Ленинградцы-блокадники в Муроме. Часть 2, глава 6. Музыкальная школа».

Не сомневаюсь, что Александр Гладков, родившийся в 1912 году в Муроме и переехавший с родителями на постоянное жительство в Москву в 1925 году, посещал спектакли местных театров, потому что до Касимовской (ул. Л.Толстого) было несколько минут хода, а Окский сад вообще по соседству находился. К тому же, неплохие театры был в ДРА и в Реальном училище (школа № 16), где впервые вышел на сцену будущий народный артист Пётр Алексеевич Константинов. И пройти в своём творчестве мимо города, в котором родился и провёл детство, Александр Константинович, конечно же, не мог. Первое действие его пьесы «До новых встреч» происходит на высоком берегу Оки в маленьком городке Глебовске, а точнее в Окском парке Мурома.

«1940 год. Обрыв над рекой. Скамейка, изрезанная и исписанная именами и признаниями нескольких поколений влюблённых…». И герои, у обрыва, в том числе и актриса самодеятельного театра Люка Шергина, а самодеятельных театров в Муроме было в тот период предостаточно, строят планы на будущее. Лика поступила в театральное училище столицы, но не всем удалось пойти за мечтой в 1941-м… Возможно, благодаря дружбе Гладкова с Арбузовым, у коренного москвича, в пьесе о метростроевцах «Дальняя дорога», появился герой из Мурома - Илья Солнышкин. В дипломном спектакле КПУ «Дальняя дорога», руководитель курса и режиссёр Н.С.Федоренко, в 1968 году я играл Илью. Но тогда я и предполагать не мог, что через шесть лет моя жизнь будет крепко связана с самодеятельным театром в Муроме.

Про ротонды 1852 и 1913 годов я написал в предыдущей публикации, а вот точного года постройки здания летнего театра, так и не нашёл. Может, где-то, и натолкнусь на эту информацию, а пока оставлю дату: 1920-е годы. А вот про закладку второй аллеи и гастроли в Муроме балалаечника, сообщает газета «Красный луч» 15 июля 1924 года.

«Сквер
На соборной площади нашего города (Мурома) нынешней весной разбит сквер. Довольно большой участок, занимавшийся ранее базаром и телегами — теперь обнесен изгородью и засеян растением не безызвестным в истории. Участок, таким образом, решено использовать с наибольшей доходностью и сделать показательным. Эстетика, конечно, само собой».

«Театр. Гастроли первого солиста на балалайке Б. С. Трояновского
12-го июля в летнем театре Окского сада состоялся впервые в г. Муроме концерт первого солиста на балалайке Б.С.Трояновского... Не касаясь исполнения номеров других артистов, выступавших на концерте, мы отметим только лишь выступления Б.С.Трояновского, игра которого на национальном русском инструменте поистине заслуживает особого внимания. До сих пор многие смотрели на балалайку, как на инструмент, игра на котором не может быть ни особо интересной, ни особо гармоничной, ни особо привлекательной. Б.С.Трояновский прелестным исполнением на балалайке высоко-музыкальных произведений опроверг все эти предположения и взгляды на балалайку, как на «пустой» инструмент, возвысил ее до того, чего она (балалайка) действительно заслуживает и, что она действительно может представлять».

Храмы и стадионы

В 1934 году, с передачей Соборной площади в военное ведомство, между колокольней и улицей Никольская появился стадион «Спартак». Информация А.Р.Комлева, что служба в храме продолжалась до 1935 года, имеет право на существование. В связи с закрытием собора в 1924 году могли ограничить рамки деятельности священнослужителей, но собор оставался на своём месте. И с атеистами, которые публично клеймили церковь на собраниях, но тайно крестили своих детей, я встречался и в 50-х, и в 60-х годах ХХ века. А поход верующих в церковь не прерывался ни в 30-е, ни в 40-е годы. Во время войны Сталин даже дал разрешение на открытие некоторых не уничтоженных храмов. Об уроке по отношению к вероисповеданию, который я, первоклассник, получил от прабабушки Акулины Дмитриевны, помню до сих пор. И в церковь с ней ходили. Но не нашего прихода, Иоговского погоста в селе Селино, которую взорвали в 1937 году, а в сохранившуюся Свято-Никольского прихода, и вновь открывшуюся во время войны в селе Степаньково. Но об этом я подробно написал в публикации «Самодеятельный театр. Часть 4. Глава 9. «Контакт». Моё детство».

Okskij park 23Когда начнут взрывать храмы, разгонять монастыри с отправкой паствы в ссылки, а священнослужителей приговаривать к каторге или расстрелу, об этом периоде не могу не возвратиться к воспоминаниям Анны Алексеевны Епанчиной. Хотя бы потому, что с её появлением в Муроме не только музыкальная школа открылась, но и сама она была в городе «нарасхват». Директор музыкальной школы и преподаватель вокала в училище связи. Руководитель хоровых коллективов в мужской и женской школах и тапёр на сеансах немых фильмов в кинотеатрах «Луч» и «Прогресс». Аккомпаниатор и музыкальный оформитель в спектаклях профессионального театра и самодеятельного театра ДРА. А при ликвидации драмтеатра и передаче летнего театра кинотеатру «Прогресс», именно Анна Алексеевна, по воспоминаниям зрителей, перед сеансами музыкальных фильмов простым языком вводила людей в мир музыки. После чего оперы становились понятными, а композиторы разных направлений «родными людьми».

«…первыми учителями музыки были мама Мария Александровна, с которой играла в четыре руки, и церковь. Мария Александровна была очень верующим человеком и по субботам с воскресеньями ходила с детьми в храм. Считается, что певчего на клирос приводит сам Бог, а певчие считаются подражателями ангелов. Это осознание не могло пройти мимо души. И когда в 1932 году по всей стране прокатилось эхо арестов священнослужителей, а в Гатчине арестовали человек тридцать монахинь Воскресенско-Покровского монастыря, стала петь в монастырской церкви. Настоятель монастыря отец Севастиан, выпускник юридического факультета Петроградского университета, полы в алтаре мыл сам. Вместе с прихожанами и лёд обкалывал вокруг монастыря.

В 1937 году его арестовали, больше о его судьбе я не слышала. Не избежит ареста и моя сводная сестра инокиня Надежда, которая после тюрем и ссылок последний приют найдёт в Муроме. В 1934 году, когда начались сталинские «реформы», мы ждали, что нас арестуют и вышлют, как было с большинством гатчинских жителей. Мы спали с приготовленными узелками – смена белья, полотенце, мыло, зубная щетка, гребешок. Ждали ареста все тридцатые годы, но миновало. Друзья, учёба, работа в училище им. Мусоргского, война, блокада, переезд через Ладожское озеро и ночевка в пустой холодной церкви на берегу. Потом жизнь в Костроме, жизнь в Моисéе-Алáбушках. Это было в конце июня 1942года. Я еще физически не окрепла после блокады и перетрясок эвакуации. Морально вся была разбита, раздавлена, искалечена, изнемогала от окружения этих тамбовских скотов. Все мое существо воплощало в себе «осколки разбитого вдребезги».

Это к вопросу о судьбах монастырей и обитателей храмов. В Муроме, как и по всей стране, с 1991 года начнут восстанавливать уничтоженное в тридцатые годы. Только Благовещенская церковь, в связи с тяжёлым положением на фронте, была открыта 20 ноября 1942 года, а остальные были снесены или отданы под склады, разные мастерские, в Успенской церкви я застал кинопрокат. Но Благовещенской церкви принадлежала не вся территория бывшего монастыря, а только одна церковь. В надвратной Стефаниевской церкви с 1930 по 1948 год размещался районный исполнительный комитет (РИК), а проход под надвратной церковью превратили в гараж. Угловые башни монастырской ограды принадлежали домоуправлению. Две башни были сданы в аренду, две другие местных жителей превратили в свинарники и склады дров. Подклет, место погребения усопших, жильцы превратили в скотный двор, где содержали коров, свиней, коз, а на месте захоронения в Спасском монастыре был устроен плац для строевых занятий.

В.П.Медына о спортивном комплексе в Николо-Зарядском овраге

Okskij park 24Okskij park 25

ФОТО: Вход в Окский парк с 1 июня 1960 года. Работа архитектора Н.А.Беспалова

Виктор Павлович просветил, что аттракционы в парке начнут появляться с передачей сада в 1960 году заводу РИП. А до 1960 года жители платили деньги за вход горкомхозу только за то, чтобы прогуляться по двум аллеям (1852 и 1924 гг.), посидеть на лавочках под сенью деревьев, полюбоваться на Оку с ротонды, посетить концерт или спектакль местных театров с гастролёрами, а с 1934 по 1948 год, вероятнее всего, и за посещение спортивных мероприятий платили.

- Виктор Павлович! В Ваших альбомах нахожу много знакомых лиц и уголков, которые успели уйти в прошлое. А вот про спортивный комплекс в овраге, даже намёков не увидел.

- Тогда начнём с начала, которое сохранилось в моей памяти. В 1960 году город предал парк заводу РИП, и 1 июля 1960 года он открывается после капитальной реконструкции. Риповцы чуть больше двух месяцев потратили на планировку, посадку деревьев, покраску возведённых строений. Посадкой деревьев с кустарниками и разбивкой клумб руководила талантливый агроном завода Е.К.Кудряшова. Первым директором обновлённого парка был назначен В.И.Таланов, который наладил культмассовую работу, досуг, стал организовывать праздники, концерты, показ кинофильмов с кинотеатром «Прогресс». Второй директор В.П.Максимов продолжал дело предшественника. Я его сменил в 1972 году. Но весь штат парка состоял из директора, кассиров, да сторожей. И об аттракционах тогда оставалось только мечтать.

Но после запуска парка в эксплуатацию подняли вопрос об облагораживании заросшего кустарником Николо-Зарядского оврага. Может, этот вопрос и не поднимали бы, если бы оползни не уменьшали территорию Кремлёвской горы. Если Вы знакомы с историей кремля, то не могли пройти мимо информации, что из-за подмыва рекой берега в один прекрасный момент рухнула крепостная стена со стороны реки. И в овраге, между съездом Чулошникова и Окским съездом, решили сделать спортивный комплекс. В начале 60-х годов стали выводить сады, располагавшиеся на склонах оврага. Речку Муромку убрали в трубу, сделали ливнёвку и в 1964 году открыли спортивный комплекс с прекрасной лестницей, тротуарами для спуска на стадион. По берегу оврага поставили светомузыкальные пирамидальные приставки, диковинное зрелище, разработанное и внедрённое начальником лаборатории электромузыкальных инструментов Николаем Григорьевичем Плаксиным. Подключили эту иллюминацию из радиорубки парка. Не только полезное сооружение получилось, но и очень красивое зрелище.

Okskij park 26Okskij park 27

ФОТО: Спортивный комплекс в Николо-Зарядском овраге

- А как долго он просуществовал? В соцсетях этот вопрос очень активно обсуждается. И винят уничтожение этого уютного уголка несовершенством ливневой системы.

- Ливнёвка, как раз, здесь и не виновата. Она была сооружена по последнему слову техники. Лестница и тропинки для спуска и подъёма людей со стороны Окского съезда, дорога для транспорта со стороны Съезда Шапошникова, всё было продумано до мелочей. Когда я приступил к обязанностям директора парка, комплекс ещё действовал. Старались держать ливнёвку в рабочем состоянии, насколько хватал сил у работников парка. Но, где-то в районе 1975 – 76 годов, началось сползание грунта с левой стороны от лестницы. И если помните, то это сползание привело к провалу асфальта на Первомайской до самого входа на рынок. Ливне-приёмные колодцы забились уже не мусором, от которого нам удавалось их освобождать, а большой массой грунта с гравием и асфальтом. А в борьбе с этими завалами наших сил уже не хватило. Бессильны мы оказались перед стихией природы. Сейчас, как Вы заметили, в овраге вместо ливнёвок промоины, а кустарник так разросся, что без топора на другой берег и не проберёшься. И деревья, которые растут по склонам, не укрепляют их, а под тяжестью своего веса падают в сторону оврага, вырывая с корнями и глыбы грунта. Больно смотреть на всё это, но социализм тем и отличается от капитализма, что капиталисту нужна прибыль, и бросать свои копейки в какой-то овраг он не намерен.

Okskij park 28Okskij park 29

ФОТО: А это лестница и склон в 2017 году

Okskij park 30

Не могу не согласиться с Виктором Павловичем, что время, когда государство, живущее на деньги народа, заботилось о его благе, ушло безвозвратно. И пока министр труда и занятости Саратова предлагает жить на 3,5 тысячи в месяц; директор департамента молодёжной политики Свердловской области заявляет молодым людям, что государство не просило их рожать; а глава «Роснано» Чубайс размышляет о «расточительности россиян», и предлагает поднимать тарифы на электроэнергию, мечтать о возрождении спортивного комплекса в Николо-Зарядском овраге просто безумие. И с работой таких чиновников, мы, пожалуй, скоро и за воздух будем платить, и быстрыми темпами от «лампочки Ильича» будем двигаться к лучине с отоплением изб по чёрному.

Продолжение следует

Информация:
Библиотека нормативно-правовых актов СССР
Антонова Н.Д. «Дворец культуры в Муроме. История строительства»
Из газетного архива и интервью В.П.Медыны
Фото:
автора, МИХМ, Н.А.Беспалова, из архива А.Р.Комлева и группы ОК «Муром на старых фото»
Иван Васильевич Костин

]]>
kostin_ivan_vasilevich@mail.ru (КИВ) Отдыхаем всей семьей Sun, 20 Jan 2019 21:42:36 +0000
ПРОГУЛКИ ПРОВИНЦИАЛА: Кремлёвская гора в Муроме https://murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/progulki-provintsiala-kremlyovskaya-gora-v-murome.html https://murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/progulki-provintsiala-kremlyovskaya-gora-v-murome.html

MuromKreml 5ПРОГУЛКИ ПРОВИНЦИАЛА: Кремлёвская гора в Муроме

Дойдя в «Прогулках…» до улицы Артёма, споткнулся. Слишком глубоким оказался пласт исторических событий в закоулках провинциального городка. Спасибо Бейлекчи Владимиру Викторовичу, директору ООО «Нижнеокского историко-археологического бюро «АРТЕФАКТ», что помог разобраться в схеме города до воплощения застройки Мурома по плану Ивана Михайловича Лема, центральная часть которого сохранилась почти без изменений до настоящего времени. А история Окского парка меня заинтересовала, как уголок отдыха и просвещения. И целью очередной «Прогулки» ставлю вопрос: какой добрый след на Кремлёвской горе оставили конкретные люди для организации отдыха людей?

Но я не историк, чтобы по крупицам собирать биографии людей, с которыми не только не встречался, но и о которых слышу впервые, поэтому беру в путеводители работы: И.П.Богатова, В.И.Богатова, Н.А.Беспалова, В.Я.Чернышёва и иду на Кремлёвскую (Воеводскую) гору. Держу в руках комплект открыток «Старый Муром» с аннотациями составителя В.Я.Чернышёва и вступительной статьёй А.Р.Комлева; заглядываю на фотографии с комментариями в группе «Муром на старых фото», они и будут служить мне наглядным пособием, чтобы не заплутаться в легендах со слухами.

Кремль

Любой город средневековья начинал свою жизнь с укреплений, в которых люди могли укрыться от ворогов. Название «кремль» довольно поздний термин, появившийся в связи с усилением границ государства, а в течение долгого времени подобное укрепление называли «город». Вокруг укреплённых городов разрастались посады и ремесленные слободы. Ремесленная Слободка, которая основалась в Муроме за мостом через Успенский овраг по дороге на Владимир, говорит сама за себя. С конца XI до начала XVII века Муром не менее тридцати раз подвергался осадам. Боролись и с волжскими булгарами, с соседней мордвой, с половцами. С 1054 года город становится владением черниговских князей, которые превращают его в столицу Рязанско-Муромского княжества. И горел при осадах, и разрушался от времени, и приходил в запустение после эпидемий, неоднократно страдал и от бытовых пожаров. К сожалению, ни одна из прошедших эпох не оставила полномасштабных свидетельств о том, каким был муромский кремль в то или иное время, поэтому схему кремля рассматриваю по реконструкциям Беспалова Н.А., Чернышёва В.Я. и с компьютерной графикой Ценилова И.А.

MuromKreml 1

ФОТО: Реконструкция Беспалова Н.А. середина XVII века.

MuromKreml 2

1 3d kreml2 3d kreml

3 kreml demo logo

ФОТО: Реконструкция средневекового кремля к.и.н.Чернышёва В.Я.

Более подробную информацию о реконструкции средневекового кремля Мурома кандидатом исторических наук Чернышёвым Владимиром Яковлевичем можно прочитать по ссылке:

https://murom-eks.com/zamietki_o_muromie/v_ia_chiernyshiev_muromskaia_kriepost_3d_proiekt

А я перехожу к другим источникам, которые разнятся не только деталями, но и взлядами в описании одних и тех же событий. Но все сходятся в одном, что центральную часть города, Кремлёвскую гору, с востока от нападения врагов защищала река Ока, с запада Козье болото с одноимённой речкой, а с юга и севера - глубокие овраги. Основатели удачно выбрали место для укрепления. Левый берег Оки, примерно на 30 - 32 метра возвышался над её уровнем. С юга и севера глубина оврагов с крутыми откосами достигала 30 метров. С запада Козья речка выполняла роль рва. Гнилое Козье болото, исток Козьей речки, находилось в нескольких десятках метров от кремля. Козья речка стекала в речку Муромку, которая текла в Оку по северному, Николо-Зарядскому оврагу. В XVII веке кремль был одним из лучших фортификационных сооружений. Двойные, заполненные землёй крепостные стены, с низом из дуба и верхом из хвойных пород дерева. Но деревянные сооружения были подвластны не только пожарам, но и быстрому износу, поэтому часто переделывались не только после набегов с пожарами. С усилением русского государства, на его границах, и вновь осваиваемых территориях, стали появляться укрепленные пункты без посадов, получившие название острогов или крепостей, но единицы из них были возведены из камня. К 1650 году из 226 городов Русского государства 160 имели дворы на посадах, а 66 были «чистыми крепостями».

По предположениям исследователей, первое муромское укрепление появилось примерно в Х веке. Некоторые исследователи считают, что кремль на Воеводской (Кремлевской) горе был построен после XIII века, став основой города XVI-XVII веков, а до этого находился на несколько сот метров северо-западнее, но археологически это пока не подтверждено. Первое упоминание о нём относится к 1458 году:

«Городская крепость, находясь в хорошем положении, 1458 г. Сентября 29 подверглась свирепости огня: кремль города Мурома выгорел весь».

Детали истории города связаны не только с набегами степных завоевателей, но и с борьбой за трон между родственниками.

В 1013 году первым муромским князем стал Глеб Владимирович.
В 1088 году город перенес нашествие волжских булгар.
В 1096 году Муром оказался в центре междоусобной войны. Муромско-Рязанская земля объявила о своем желании стать самостоятельным княжеством.
В 1127 году, во времена правления Ярослава Святославича, отделившись от Черниговского княжества. Именно этого князя с его семьей историки причисляют к людям, крестившим муромские земли.
В 1129 году после его смерти муромский престол возглавил его сын Юрий Ярославич,
с 1143 по 1145 годы князем был еще один сын Ярослава Святославовича, а после его младший брат, которого звали Ростиславом.
Во времена правления Ростислава Муромско-Рязанская земля распалась на два княжества, которое окончательно получили самостоятельность после смерти Святослава в 1145 году.
В 1198 году Муром (в краткой истории города для детей это подробно описано) стал центром самостоятельной епархии. Между тем, в Рязани остался князь Глеб Ростиславич, который любыми способами стал вести борьбу со своим северным соседом, Ростово-Суздальским княжеством. Закончилось все плачевно для Мурома: победу одержал Всеволод Большое Гнездо, местные князья были пленены. 

С 1219 года Рязань возглавил Ингварь Игоревич, а после него брат Юрий. В эти времена княжество подверглось нескольким опустошительным нашествиям татаро-монгол.
В 1293 году Муром фактически был сожжен дотла и на какое-то время перестал упоминаться в русских летописях.
В 1351 году в Муром приезжает князь Юрий Ярославич. С этим именем связывают возрождение города и перенос центра на Воеводскую гору. Через четыре года его сместил с престола Федор Глебович.
В 1392 году наступает новая страница в истории города ДревнФей Руси Мурома, когда великий князь московский Василий I присоединил это княжество к Москве.
С XIV века история города Древней Руси Муром продолжается в составе именно Московского княжества. В 1552 году в этом городе войска русского царя Ивана Грозного начали сбор, чтобы начать оттуда поход на Казань. В этот период в городе строят первые каменные храмы.
В 1565 году Иван IV делит Русское государство на «земщину» и «опричнину». Муром оказывается в составе земщины и вплоть до XVIII века крепость будет стоять на Воеводской горе.

Спасская, Никольская и Водяная башни имели ворота и вышки для вестовых колоколов. 11 других башен, располагавшихся по периметру крепостных стен XVII века, были глухими. Кремль соединялся с посадом двумя проездными деревянными мостами. Из Никольской башни через Николо-Зарядский овраг мост соединял кремль с Торговой площадью (ныне площадь 1100-летия Мурома), а из Спасской, через Козью речку, мост вел к Спасскому монастырю. В стене, рядом с угловой башней был сделан потай¬ной ход в сторону Николо-Зарядского оврага. В конце его был вырыт колодец на случай осады. Об этом тайнике знали немногие горожа¬не, ибо от этого зависела жизнь людей внутри крепости. Сейчас над речкой Муромкой, заточённой в железобетонную трубу при возведении в 1960-х годах спортивного комплекса в овраге, растут непроходимые заросли кустарника. Но к спортивному комплексу я ещё вернусь, а пока продолжаю прогулку по истории кремля. В середине XII века междоусобицы Ярославичей разделили Муромо-Рязанское княжество на два: Муромское и Рязанское. О распрях на Руси, приведшей к трёхсотлетней зависимости от ханов, летописец оставил информацию в поэме «Слово о полку Игореве» (перевод Н.Заболоцкого):

И настала тяжкая година,
Поглотила русичей чужбина,
Поднялась Обида от курганов
И вступила девой в край Траянов.
Крыльями лебяжьими всплеснула,
Дон и море оглашая криком,
Времена довольства пошатнула,
Возвестив о бедствии великом.

А князья дружин не собирают,
Не идут войной на супостата,
Малое великим называют
И куют крамолу брат на брата.
А враги на Русь несутся тучей,
И повсюду бедствие и горе.
Далеко ты, сокол наш могучий,
Птиц бия, ушёл на сине-море!

MuromKreml 3И такая ситуация помогла татаро-монгольским ханам надолго подчинить Русь своей власти. Едва в 1220 году князья «замирились» с булгарами, как в походе с 1237 по 1240 год в 1239 под копытами орды татаро-монгольского хана Батыя и Муром пал, а на месте города осталось пепелище. Набеги с погромами будут повторяться с завидной регулярностью. После разгрома в 1257 году селения вокруг Мурома были отданы на откуп жадным до богатств восточным купцам. После погромов в 1281, 1288 и 1293 годов жители обосновались в Чаадаевском городке. С возвращением в Муром в 1351 году князя Юрия Ярославича, жизнь на территории города возобновляется. Муром был заново отстроен и хорошо укреплен. В 1380 году в Куликовской битве, в одной из знаковых побед над татарами, «одних муромских бояр полегло до 20 человек». Информация, конечно, не о нашем кремле, но жителях Мурома, которые на Куликовом поле и Муром защищали.

MuromKreml 4В 1392 году Муромское княжество присоединяется к Московскому и становится важнейшим форпостом на восточной границе в борьбе с казанскими ханами. В 1408 году татарское войско вновь разрушило Муром. В 1425 году Василий Васильевич (Василий Тёмный), к которому наш город перешёл по завещанию, снова сделал крепость неприступной, но в 1445 году «твёрдость дубовых стен уступила многочисленности неприятеля. Казанский царь Улу Махмет взял крепость приступом и поселился в Муроме», хотя в том же году и был изгнан из города». 25 сентября 1458 году городская крепость снова выгорает дотла. В 1480 году Иван III укрепляет городские стены, но татары продолжают неоднократно нападать на Муром, истребляя город и уводя в плен людей.

До взятия Казани Иваном IV в 1552 году, в битве за который муромская рать сыграла решающее значение, Муром оставался пограничным городом. И хотя с взятием Астрахани в 1556 году завершилось освобождение русских земель от татарского ига и Муром, утратив значение форпоста, получил возможность для мирного развития, но кремль продолжал оставаться крепостью на случай бунтов и других погромов. В ходе русско-польской войны 1609—1618 годов поляки, под командованием пана Лисовского, совершили поход по глубинкам России. И если Иван Сусанин в 1613 году завёл под Костромой поляков в болото, то в 1616 году отряд Лисовского, с помощью муромских предателей, проник в открытые ворота крепости, где те не только позабавились насилием, но и разграбили все, что можно было найти. Разобран кремль был после посещения Мурома в 1767 году Екатериной II, которая отметила плачевное состояние кремля и для безопасности жителей приказала крепость разобрать. 

Murom 615И появление трех калачей на городском гербе Мурома связывают с устным преданием, что во время проезда через город императрицу Екатерину II угощали калачами, которые ей очень понравились. В этой связи 16 августа 1781 года город Муром получил новый герб, описанный в Полном собрании законов Российской империи: 

«В верхней части в красном поле стоящий на задних лапах лев, имеющий на голове железную корону, держит в передней правой лапе длинный серебряный крест. В нижней — на голубом поле три крупичатых калача, которыми сей город отменно славится». 
Голубой фон Муромского герба обозначает красоту, мягкость, величие, а золото калачей — символ богатства, справедливости, великодушия.

По распоряжению городского головы А.В.Ермакова в 1868 году Козья речка и болото были засыпаны. Для их осушения срыли валы около Троицкого монастыря и использовали землю с Кремлёвской горы, оставшуюся от заполнения стен кремля. А чтобы сейчас оценить глубину рва Козьей речки, достаточно заглянуть на овраг через забор по улице Первомайская, между Художественной галереей музея и Окским съездом. Или спуститься с Окского съезда по разрушающейся лестнице на бывший спортивный комплекс, в заросший кустарником Николо-Зарядский овраг. Можно оценить высоту крепостного вала и спустившись со смотровой площадки в сторону Николо-Набережной церкви, или к спуску Воровского, и снизу полюбоваться на бывшую преграду для врагов

 

Собор Рождества Богородицы

MuromKreml 5MuromKreml 6

ФОТО: Богородицский собор в будни и в праздничный день.

MuromKreml 7MuromKreml 8

ФОТО: Кремлёвская гора с юга и с севера.

Точного времени основания Богородицкого собора на Кремлёвской горе неизвестно, но местные краеведы считают, что первый собор в камне построен ещё в начале XIII века. В 1458 году собор был возобновлён, благодаря Ивану III Московскому. В XVI веке в храме несколько раз молился первый русский царь, Иван Грозный. По случаю взятия Казани в 1552 г. он выделил средства на возведение четырех каменных храмов в Муроме, в число которых попал и городской собор. В 1555 -1557 годах возвели и трёхглавый храм Рождества Пресвятой Богородицы. Храм был поставлен на высокий подклет, служивший арсеналом, где хранили вооружение.

Рядом с церковью Рождества Богородицы находились две деревянные церкви: Петра и Февронии и архистратига Михаила. Собор, построенный по указанию Ивана Грозного, уже в 1637 году находился в ветхом состоянии. После ремонта кровли три главы были заменены пятью. С именем Ивана Грозного связано и начало экономического расцвета Спасского монастыря. В описях Мурома 1624 и 1636—1637 годов монастырь значится как «строение государево», что подтверждает активное участи в жизни обители представителей царствующего дома. В 1560-х годах на месте древней деревянной церкви возвели из камня главный собор Спасо-Преображенского монастыря, в 1564 году на средства Якова Константинова, Четвертака Сычёва, выходца из Торопца Володи Климова - одношатровую Козьмодемьянскую церковь.

После революции Богородицкий собор, как и другие храмы, был разграблен. Часть древнейших икон и утвари с мощами Петра и Февронии передали местному краеведческому музею, который в 2019 году отмечает своё 100-летие. В 1924 году собор был закрыт, а десять лет спустя его передали военному ведомству. И хотя среди яростных атеистов была немалая прослойка спутников, которые, на всякий случай, в потайном месте крестик носили, а за семейным столом если и не крестились, то имя Бога, тоже на всякий случай, поминали, но участие в сносе собора в 1939 году принимали. И военные стадион разбили от колокольни к улице Никольская, заняв бывшую торговую площадь. Пожарные приспособили колокольню под каланчу, спортсмены под раздевалку. Летом на стадионе футболисты с легкоатлетами работали, зимой каток заливали. Ну, и обязательным условием было проведение на стадионе торжественных мероприятий. В дни красных дат, в знаковые дни руководителей партии и страны, в поддержку лидеров мира – борцов с империализмом за свободу.

В 1939 году начали разбирать и стены 400-летнего храма, а колокольня простояла до 1948 года. Такой же колокольней, которая в Муроме украшала Рождественскую площадь, я любовался в Венёве, приехав к другу в гости. Только у нас её снесли, а в Венёве приспособили под водонапорную башню. Обзор Венёва начал с центра города. И возвращаясь к дому, решил скоротать путь по заросшему бурьяном переулку, в котором у калитки первого дома увидел табличку «Красная площадь». Ну и шутники,- подумал я. Но, такая же табличка была на заборе и второго дома, и третьего… А потом вышел на площадь с «колокольней, и перестал думать о венёвцах, как о шутниках. На Красной площади Венёва, как и на площади 1100-летия Мурома с ПКиО им. Ленина, собора тоже не было, но сохранились церковные и гражданские постройки, окружавшие бывший собор.

И невольно вспомнил наш парк, на территории которого когда-то и двор воеводы стоял, и двор для высоких гостей, и жилые дома. В XVII веке на территории нашего кремля находилось 113 дворов, а сейчас сохранилось только здание тюрьмы, в котором расположился ресторан «Капитан Крюк», да разрушающиеся здания Воинского присутствия с церковью иконы Божией Матери Утоли моя печали со стороны парка. Для восстановления собора в 2018 году администрацией Мурома принято решение о выделении земельного участка. Но это будет уже новострой за железнодорожной выемкой, напротив административного корпуса бывшего завода ЗиО и здания городской больницы № 2. А будет он кафедральным или приходским храмом, покажет время.

Но, более подробную и достоверную информацию о судьбе Богородицкого собора, со ссылками на труды исследователей и свиделей его переделок и разрушения, предлагаю прочитать по ссылке на публикацию Алексея Комлева (Москва): "Краткая история собора Рождества Богородицы в Муроме. Пролетарский взгляд".

http://www.murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/kratkaya-istoriya-i-sudba-gorodskogo-sobora-rozhdestva-bogoroditsy-v-murome-proletarskiy-vzglyad.html

MuromKreml 9MuromKreml 10

ФОТО: Колокольни в Муроме в 1948 году и в Венёве в 2018 году.

Городской сад

0 1cfd95 f0e4eecc origКремлевская гора всегда служила любимым местом отдыха горожан на протяжении веков. В основу будущего парка лег Окский бульвар рядом с Рождественским собором, куда собирался народ любоваться не только заокскими далями, но и захватывающим зрелищем ледохода. На средства городничего князя И. А. Трубецкого площадь расчистили от ветхих построек и устроили городской бульвар с беседкой, которые были безвозмездно переданы городу для общественных гуляний. Две аллеи, огороженные деревянной решёткой, вели к прямоугольной беседке под тесовой крышей. Беседка была сквозной, с двумя комнатами по бокам, где стояли скамейки. Открытие бульвара произошло в день поминовения святых благоверных Петра и Февронии Муромских 8 июля, или 25 июня по старому стилю, 1852 года.

Вот что писала газета Владимирские губернские ведомости, 1852, № 28:

«… в 6 часов открылось первое общественное гуляние по бульвару и галерее, устроенным попечением и заботливостью начальника здешнего города кн. И.А. Трубецкого, которому все здешние жители за это вполне благодарны. Хором песельников и оркестром музыки ознаменовалось призвание посетителей: вся Соборная площадь по случаю ярмарки и нового гуляния усеяна была пестрыми группами народа; город был иллюминирован; красивая галерея, великолепно украшенная разноцветными огнями, была наполнена танцующими, а на противоположном берегу Оки и на воде в симметрическом порядке горели костры и придавали очаровательный вид... Празднование длилось несколько дней. Два дня спустя, по открытии булевара в Муроме, происходило катанье по Оке. Было приготовлено несколько расписных дощаников, покрытых коврами и украшенных разноцветными флагами, с гребцами, щегольски одетыми в русском вкусе, одной формы. В назначенный час музыканты на особенных лодках, отъехавши на средину реки, играли увертюры, вальсы, польки; в другой стороне пели песенники... Участвующие в этом катанье стали мало-помалу стекаться на булевар, а потом все отправились на катеры и лодки, искусно разрисованные, которые под дружным взмахом весел быстро носились по реке... Часу в восьмом катавшиеся возвратились в галерею, построенную на оконечности булевара. Там начались танцы и продолжались часу до второго. Плошки, разноцветные фонари испещряли весь булевар, галерею и набережную»

В 1913 году строится новая веранда, более сложной конфигурации. Полукруглая, с высокой башней и балконами. В помещениях веранды располагались ресторан, шашлычная, буфет, бильярдная. Постройки 1913 года сгорели в 1965 году, после чего смотровую площадку сделали открытой. Появилась белая балюстрада с балясинами вазонами «под старину». Но это уже история советского периода парка культуры и отдыха имени В.И.Ленина.

MuromKreml 11MuromKreml 12

ФОТО: Окский бульвар и ротонды 1852 и 1913 года

Строки о бульваре из дореволюционной прессы

«Освещение бульвара.
Вчера пpиступлено к устройству освещения на городском бульваре, который в этом давно нуждается».
(«Муромский Край», 2-го мая 1914 года).

«Следовало бы.
Нам жалуются, что вечерами на бульваре приходится глотать пыль, которая так вздымается столбом от ног прогуливающейся молодежи... Следовало бы городскому управлению, по примеру других городов, позаботиться о поливке немногочисленных аллей бульвара хоть по одному разу в день»
(Газета «Муромский край», 6-го мая 1914 г.).

«Будет ли музыка?
В последнем заседании городской думы постановлено ассигновать на оркестр музыки для игры на городском бульваре и на ярмарке только... 180 р. Вопрос о выработке условий игры оркестра передан в хозяйственную комиссию. «Улита едет, когда-то будет».
(Газета «Муромский край», 10-го мая 1914 г.).

«Бич гуляющих.
Как известно, у нас в Муроме имеется единственный уголок, куда в знойные летние дни стекаются муромляне «подышать свежим воздухом». Это миниатюрный бульварик на берегу р. Оки. Но вместо «свежаго воздуха» и здесь приходится дышать невыносимой раскаленной пылью, которая столбом носится по всему бульвару, волнуемая речным ветром. Неужели нашей гор. управе трудно позаботиться об исправной поливке единственной аллеи этого единственного городского муромского «парка»?»
(Газета «Свободный Муромский голос», 7-го июня 1917 г.).

MuromKreml 13

Продолжение следует

Информация:
Чернышёв В.Я. «Муром. Исторический очерк-путеводитель». Муром. 2012
Редактор И.П.Богатов «Город Муром в VIII – XVI веках». Муром. 1947
Беспалов Н.А. «Муром. Памятники искусства XVI – начала XIX века». Ярославль. 1971
Смирнов Ю.М., Ценилов И.А., Горская А.А. «Реконструкция Муромского кремля 1678 года». Владимир. 2014
Фото: из архива Комлева А.Р., Чернышёва В.Я., с сайта МИХМ и из группы ОК «Муром на старых фото»

Иван Васильевич Костин

]]>
kostin_ivan_vasilevich@mail.ru (КИВ) Отдыхаем всей семьей Wed, 16 Jan 2019 15:06:24 +0000
Беседа с работниками культуры советского прошлого в Муроме https://murom-mama.ru/stati/sobytiya/beseda-s-rabotnikami-kultury-sovetskogo-proshlogo-v-murome.html https://murom-mama.ru/stati/sobytiya/beseda-s-rabotnikami-kultury-sovetskogo-proshlogo-v-murome.html

Biblioteka 28.11.18 3Беседа о культуре советского прошлого в Муроме

С целью уточнения деталей истории муромских парков, планировал встречу с первым директором ПКиО им. 50-летия Советской власти Ю.Д. Осиповым и третьим директором ПКиО им. В.И.Ленина В.П.Медыной. А так как и мой коллектив оставил след в планах развлечений ПКиО и в планах городского и районного отделов культуры Мурома, то и встречу с инспекторами по культуре при Муромском горисполкоме: Н.В.Дарьиной, Г.А.Стадник, Л.В. Алексутиной, с кем имел счастье пересекаться по работе, посчитал не лишней. На спонтанную предновогоднюю встречу 22 ноября 2018 года приехали все, кроме Юрия Дмитриевича, который сослался на недомогание.

У А.А.Вознесенского в пятой главе поэмы «Оза» есть строки:
Оза, Роза ли, стервоза -
как скучны метаморфозы,
в ящик рано или поздно...
Жизнь была - а на фига?!"
Как сказать ему, подонку,
что живем не чтоб подохнуть, -
чтоб губами тронуть чудо
поцелуя и ручья!
Чудо жить - необъяснимо.
Кто не жил - что спорить с ними?!
Можно бы - да на фига?

Biblioteka 28.11.18 1В интервью с детьми постарше люблю задавать провокационный вопрос: «А кому нужны твои усилия с успехами в спорте, танцах, театре, живописи, музыке, если это не предметы первой необходимости?» И если у ребёнка загораются глаза с элементами негодования от моих бестактных вопросов, то и диалог наш переходит в русло профессионального обсуждения того или иного вида деятельности. С коллегами пенсионного возраста чаще критикуем реформы, не забываем вспоминать дела своей молодости, но не можем обойти стороной и негодование от продолжающего заполнения жизненного пространства молодыми реформаторами, которые продолжают до основания разрушать созданное нами и нашими предшественниками. Да и чему радоваться, если в телепередаче «Вести» от 21.12.2018 г. прозвучало, что молодая московская чиновница нового поколения, выпускница Академии им. Гнесиных, госпожа Калачикова, считает, что: «классическое музыкальное образование, переживающее «кризис смыслов», утратило свою актуальность. И утверждает, что классика себя изжила и большинству детей лучше заняться чем-то более увлекательным и современным, поэтому количество музыкальных школ неоправданно велико».

Алексутина

Мнение молодого реформатора оставим на растерзание москвичей, которые страдают от её планов, а я обращаюсь к Алексутиной Людмиле Владимировне, которая с 1986 до 1992 года была инспектором по культуре Муромского горисполкома, а с 1990 до февраля 2013 года заведующей отдела культуры администрации округа Муром.

- Людмила Владимировна! Первая встреча с Вами состоялась в середине 80-х годов в клубе строителей, откуда Вы ушли на должность инспектора по культуре в горисполком. Как Вы в наш клуб попали?

- И не только в клуб, но и в горисполком. В сентябре 1984 года я ушла из клуба фанерного комбината, потому что мне с мужем и дочерью обещали дать комнату в коммуналке, но обманули. Тогда ушла в декретный отпуск Серёгина Татьяна Александровна, а Вы исполняли обязанности директора. Галина Николаевна Михейкина предложила мне занять ставку руководителя вокального кружка, потому что она собиралась уходить кассиром на автовокзал. Мы с ней сходили в профком треста «Муромстрой» к Волкову, и он мне пообещал, что если буду работать, то через полгода получу квартиру. В клубе я проработала полтора года. Помню, готовила вечер к 40-летию Победы, который так хорошо прошёл, что трест «Муромстрой» дал мне премию 10 рублей. И с артистами «Контакта» подготовили неплохой юбилейный вечер к 10-летию коллектива. С комнатой в малосемейке в тресте меня не обманули. Потом Татьяна Александровна вышла из декретного отпуска, а вот с ней у нас отношения не сложились. Я привыкла делать все мероприятия с нуля, сама вникая в каждую деталь, а Серёгина вручит найдённый в каком-нибудь сборнике или присланный из МДХС сценарий, и устанавливает срок его подготовки. А тут Нина Витальевна Дарьина приходит ко мне с предложением от горисполкома принять должность инспектора по культуре. Эту должность мне предлагали и до перехода в клуб строителей, но тогда я не решилась на такой ответственный шаг, а тут подумала, подумала, и в 1986 году пошла на работу инспектором по культуре.

А тогда все досуговые учреждения были профсоюзными. Государственными были только: городская библиотека на Воровского, кинотеатр «Октябрь», кинотеатр «Прогресс» с детским кинотеатром «Луч», и широкоформатный кинотеатр «30 лет Победы» на Южном посёлке. Были ещё три музыкальные школы: первая, третья, с художественной школой на Филатова, да вторая музыкальная школа на Вербовском. В 1990 году меня назначают начальником отдела культуры. Но это было не более чем сменой вывески, потому что два года я была единственной штатной единицей отдела. А отдел работал с внештатными сотрудниками – советом директоров государственных и профсоюзных культпросвет учреждений. В горисполкоме вопросами социальной политики, как сейчас принято говорить, куда и вопросы культуры входили, занималась Нина Александровна Скобелева. Вот с ней и решали все вопросы.

1991 год был очень богат на события, которые били, как обухом по голове. Отстранение Горбачёва и выборы президентом Ельцина, ГКЧП, ликвидация в августе горкомов партии и комсомола, в декабре и развал СССР. Потом началась приватизация с талонами на водку и зарплатами продукцией предприятий, безработица, разруха … Было отчего потерять голову. Но 3 декабря 1991 года мэром Мурома был назначен Пётр Алексеевич Кауров, он пригласил заниматься молодёжной политикой Барышеву Ольгу Альбертовну, та пригласила Мальцеву Марину Владимировну, так, постепенно, и приходили мы в себя. А в 1992 году и аппарат в отделе культуры появился. Я пригласила с МРЗ, который тоже начал разваливаться, Наташу Зубову, да три бухгалтера у меня было. Мы с Наташей творческими вопросами занимались, бухгалтерия выискивала финансовые возможности на проведение мероприятий.

Тогда у меня и появилась мысль о развитии народного творчества. Промыслы, фольклор…, вообще народный пласт, потому что у нас были только пляски с песнями во Дворце культуры с ДК имени Ленина. Уникальный мужской фольклорный ансамбль «Мурома» , который был организован Александром Черниковым на МРЗ, мог уйти в забвение. Я обратилась к Каурову П.А., и коллектив не только спасли, но и вывели на муниципальный уровень, сделали визитной карточкой города. Сейчас ни одно значимое городское мероприятие не обходится без участия этого коллектива. И Дом народного творчества, где сейчас базируются «Мурома», не только отреставрировали после принятия развалин от комбината «Красный луч», но и возродили в нём полноценную жизнь.

В 1993 году пригласила Надежду Дмитриевну Антонову, которая проработала у меня до 2003 года. Она была ведущим специалистом по изучению и развитию народных промыслов. Организовали с ней первую ярмарку промыслов и прикладного искусства, на которую собрали мастеров города и района. А с передачей клуба комбината «Красный луч», появилась возможность собирать мастеров не только на ярмарках. Да и слухи о ярмарке расползлись по всей стране и сейчас на День города с Днём семьи приезжают мастера чуть ли не со всех регионов страны. А Надежда Дмитриевна до ухода на пенсию стала курировать музыкальные с художественной школы, музей, библиотеки и ДК 1100-летия. А списки с адресами мастеров передала первому директору ДНТ Бондзюк Ирине Николаевне.

С Барышевой Ольгой Альбертовной ввели в практику проводить каждый год День города, которые до ликвидации горкомов партии проводили только по юбилейным датам на стадионах. А у нас появилась идея перенести праздник в центр. У города стали появляться не одноразовые юбилейные, а ежегодные традиционные мероприятия. В 1991 году провели первый фестиваль «На муромской дорожке». С 1994 по 1997 год стали заводы стали избавляться от соцкультбыта и клубы с парками стали передавать городу. Вербовский завод свой Дом культуры передал в 1998 году. А с 2008 года и День семьи, любви и верности стал не только ежегодным, но и праздником всей страны с центром в нашем городе. Не могу вспомнить сколько вообще фестивалей пришлось организовывать, но два из них получили статус областных, а фестиваль народной музыки и ремёсел «На Муромской дорожке» вышел на межрегиональный уровень. Любое дело будет иметь продолжение, если в него душу вкладывать.

Дарьина

Biblioteka 28.11.18 3- Нина Витальевна! Вас я помню, только как директора кинотеатров «Луч» и «Прогресс». Если про Костерину Людмилу Владимировну, как про ведущую актрису театра Радковского только слышал, и встречал как с худруком в ДК им. Ленина и директором кинотеатра «Октябрь», то про Вас до меня дошёл слух, что и «министром» культуры Мурома были?

- Ну, министром – не министром, а инспектором по культуре была.

- Вы приехали в Муром уже с багажом административной работы?

- Да какой багаж! Местная я. Родилась в 1942 году в селе Тучково Селивановского района. Жили бедно. Маме надо работать, а меня не с кем дома оставить, вот мама и попросила учительницу, чтобы я с сестрой в школу ходила. Так, с пяти лет, и сидела с куклой целый год на задней парте. Все руки поднимают, и я стала руку поднимать. И когда мне уже шесть лет стало, учитель и меня стал вызывать к доске. Так я незаметно и до четвёртого класса дошла. Но, как-то приехала из РАЙОНО проверка. Я отсидела с четвёртым классом первую смену, и учитель попросил меня придти и во вторую смену в третий класс, где был всего один ученик. Ну, проверяющие задают какие-то вопросы по поводу меня, а учитель и отвечает, что по возрасту я должна быть в третьем классе, а по знаниям иду на уровне четвёртого класса. А тогда после четвёртого класса экзамены сдавали, вот комиссия и предложила: сдам экзамены – перейду в пятый класс, а не сдам – останусь на второй год в своём классе.

Вот так с шести лет я и стала первоклассницей. Окончила семь классов в Тучково, потом десятилетку на Красной Горбатке , а после десятилетки не знала куда идти. К нам приехали агитаторы из библиотечного техникума, так в 1959 году я и оказалась во Владимире. Директором тогда был Мамонов Николай Тимофеевич, очень хороший человек. Хотела поступать на библиотечное отделение, но тогда только что открылось клубное, а я познакомилась и очень сдружилась с Чириковой (Звонарёвой) Надеждой, которая меня уговорила поступать на клубное. Сдали с ней экзамены в хоровую группу, но с пением у меня ничего не получалось. И через месяц мучений я пошла к Мамонову. Он быстро нашёл выход. Одного парня из библиотечного отделения перевели на клубное, а меня перевели на библиотечное. И в 1961 году был наш выпуск.

- Потом распределение в сельскую библиотеку области, где надо было отработать минимум три года. А затем потянуло на родину?

- Именно так и было! В 1961 году получаю направление в Надеждинскую сельскую библиотеку Селивановского района, а 5 января 1962 года меня переводят в Судогодскую районную библиотеку. Оттуда меня пригласили в Судогодский райком комсомола, где я вела общий отдел. И в 1964 году, на конференции при передаче Мошокского сельского отдела Муромскому райкому комсомола встретилась с будущим мужем. В 1965 году приехала в Муром. Небольшое время поработала воспитателем детского сада, и, вероятно, как комсомольского работника, пригласили на работу в горисполком, на должность инспектора по культуре.

- Позвольте небольшое уточнение. В истории Управления культуры написано, что отдел культурно-просветительной работы при Муромском при горисполкоме образован в 1945 году. Его возглавила Людмила Васильевна Истомина. С 1951 года по 1953 год отделом заведовала Екатерина Васильевна Амозова, с 1953 года по 1955 год - Надежда Михайловна Катина. В 1955 году прошло сокращение штатов горисполкома, куда и должность Надежды Михайловны попала. В 1958 году вновь вводится должность инспектора по культпросветработе. Инспекторами были: до 1961 года Травников Евгений Михайлович. 1961 - 1962 годы - Самарин Александр Николаевич. Гончарова Клавдия Ивановна - 1962 – 1965, Дарьина Нина Витальевна - 1965.- 1973, Стадник Галина Алексеевна - 1973 – 1984.

- Да. Я сменила Гончарову Клавдию Ивановну, а Травников в горкоме партии занимался вопросами идеологии и очень мне помогал. Не знаю, почему работа в горисполкоме инспектором по культуре написана одной строчкой, но туда я приходила дважды. В 1965 и 1972 годах. С конца 1967 по 1972 год я возглавляла самодеятельность в ДК им. Ленина и Катина какое-то время была директором «Прогресса». В 1972 году Надежда Михайловна забрала меня из ДК им. Ленина в инспекторы, а после отъезда в 1973 году из города директора «Прогресса» Веры Григорьевны Коваль, я перешла в «Прогресс» и до пенсии была директором кинотеатров. А на моё место пришла молодая, активная Галя Стадник. Почему я всё время инспектором одной строчкой? Может, достойных и постоянных кандидатов не находилось, а может и я, как Фигаро, успевала работать на два фронта. Не помню. Но помню, что до пенсии жила на два дома: горисполком, да кинотеатр. Муж с сыном меня практически не видели.

- А Вы не напомните, когда и по какой причине кинотеатры превратились в торговые центры?

- Проблема была не в кинотеатрах, а в политике Горбачёва с Ельциным. Про Ельцина с командой вообще помолчу, а Горбачёв ввёл кооперативы, куда хлынула вся рать спекулянтов из советского прошлого. Если до этого момента у нас была государственная система кинопроката, с налогами на сборы, от которых и кинотеатрам что-то оставалось, то частники нас так прижали, что ничего, кроме убытков нам не оставалось. Детский билет был 10 копеек. «Прогресс» ещё как-то сам себя окупал, а «Луч» работал в убыток, поэтому «Прогресс» и детский кинотеатр обрабатывал. Но если государственному кинопрокату мы платили 25 % от сборов, то частники стали требовать 70 %. И получалось, что 55 % мы должны были перечислять горфинотделу, 70 % кинодельцам, а нам на что жить? И тут депутаты приходят к выводу, что кинотеатры для городского бюджета обременительны.

- И Вы решили сдать «Луч» под ночной клуб?

- Нет. Тут тоже депутаты постаралась. До этого ко мне приходили какие-то москвичи с предложением, чтобы днём «Луч» работал как кинотеатр, а вечерами как танцевальный зал. А напротив кинотеатра стоит дом партработников. Ну, я им и объясняю, что грохотать децибелами жители дома не позволят, и они пошли другим путём. Нашли общий язык с депутатским корпусом, так с 2000 года кинотеатр и превратился в ночной клуб.

Стадник

- Галина Алексеевна! Вы прослужили на этой должности 11 лет. А когда Вы ушли в районный кинопрокат?

- В 1984 году.

- А что можете вспомнить про работу инспектора за 11 лет?

- Все руководители музыкальных школ, парков, клубов, кинотеатров библиотек, музея были в совете директоров. Если Виктор Павлович Медына отвечал за парки, то с него, как с ответственного, был и спрос за работу парков. Осипов Юрий Дмитриевич был ответственным за работу клубов и ДК. За музыкальные школы сначала была ответственной Усова Тамара Гавриловна, но она была очень тяжёлым, и чрезмерно занятым человеком. Почти все хоры города с титулами «народных» тогда были в её руках, да и проблем в музыкальной школе было немало. И заниматься музыкальными школами поручили Галине Ильиничне Петровой, хоры которой сейчас тоже титулованы. Не многим удаётся совмещать творческую и административную работу. Насколько Анна Алексеевна Епанчина была творчески одарённым человеком, а сил на административную работу хватило только на пять лет. Да и Вас на должность директора клуба хватило не намного. Не помню года, пока работала инспектором, чтобы на Вас не поступали жалобы. Но и не помню случая, чтобы хоть одна жалоба подтвердилась. У Вас была своеобразная манера работы, не такая, как у всех. Сами работали, и требовали такого же отношения к работе от других, поэтому и жалобы писали, чтобы у горкома с горисполкомом выпросить защиту от Вас.

А работы при организации мероприятий хватало всем. Внедрили праздник «Марш духовых оркестров» на День Победы, в котором принимали участие все духовые оркестры города. Летом все творческие коллективы по утверждённому горкомом партии графику работали в парках. Проводили летние и зимнее декады по обслуживанию сельского населения, где были задействованы тоже все коллективы. Ежегодно проводили «Проводы зимы», «День Нептуна», разнообразные смотры и фестивали художественной самодеятельности, кружков технического творчества.

- Как мне приходилось на полевых станах в сенокосную пору собирать отзывы в путёвках для отчёта перед Вами, это я отлично помню. А как Вы попали на должность инспектора по культуре?

- Окончила школу 28, поступила в педучилище. Там избрали секретарём комитета комсомола. После выпуска из училища меня забрали в аппарат горкома комсомола заниматься вопросами идеологии, Нина Витальевна тогда была инспектором по культуре. А из комсомольского аппарата перевели в горисполком, когда Нина Витальевна перешла возглавлять «Прогресс».

Медына

Biblioteka 28.11.18 2К биографии Медыны Виктора Павловича и его работе, как директора парка, я вернусь в прогулке по Окскому парку. А пока задаю первый вопрос.

- Виктор Павлович! Как Вы расширяли и облагораживали пространство парка, об этом поговорим позднее. А вот как начиналось сотрудничество с сегодняшними собеседницами – бывшими «министрами» культуры Мурома, хотелось бы услышать из первоуст.

- Нина Витальевна, тогда инспектор по культуре, как-то при разговоре со мной, задаёт вопрос, а почему бы мне не взять на себя организацию праздника Нептуна? Ока рядом, творческие силы в городе есть, зрителей всё лето целый пляж. И я по её выкладкам просчитал возможности города и завода РИП, на балансе которого был парк. Начал с разговора с начальником морской школы Онищенко. Это опытный моряк. В его руках были и катера для знаменосцев пятнадцати республик, и большие катера. Сходили с ним на переговоры в воинскую частью понтонёров. Всех нужных людей собрали на совещании у Скобелевой, и по утверждённому сценарию назначили ответственных за каждый уголок. Ведь каждый эпизод театрализованного действа требовал координации всех служб. Сцена-то огромная, река. На катерах знаменосцы с Нептуном, следом артисты, за ними на большом катере духовой оркестр в сопровождении шлюпок.
Команда артистов была вся с завода РИП, а самодеятельность на заводе была сильная. Но всё это пространство надо было ещё и озвучить, ведь электричества-то на реке нет, а радиомикрофонов тогда ещё и в помине не было. Для озвучивания задействовали заводскую машину, которая использовалась для агитации на площадях и улицах. Понтонёры немало работы сделали. Раскрыли понтон, загнали на него агитационную машину, и эта кавалькада плыла по реке. Зрители и на пляже, и на берегу города были в восторге.

- А какой это был год?

- Я начал работу в парке в 1972 году. Значит, это был 1972 год. А погода выдалась солнечной, и праздник получился ярким, красочным. После реки зрителей пригласили в парк, где организовали концерты, встречу ветеранов флота, вручили им подарки, играл духовой оркестр. За все годы эти женщины, которых Вы назвали «министрами» культуры Мурома, внесли достойный вклад в летопись города по развитию всех очагов культуры и по привлечению населения к массовым действам на площадях, на реке, в парках и сценических площадках клубов.

В диалог вступает Дарьина Нина Витальевна.

- Что я хочу добавить доброго? Кроме клубов и парков на каждом заводе была художественная самодеятельность. Ежегодно нас приглашали на заводы и в клубы отбирать коллективы на городской смотр. На городских смотрах отбирались коллективы для областных смотров по жанрам или номера для сводного городского концерта. Я по выходным практически дома не была. В 1964 году приехала в Муром, в 1965 году пришла работать в исполком. Травников с Фроловым из горкома партии очень помогали. Тематические вечера в честь красных дат, чествование передовиков производства, ветеранов труда, трудовых династий и посвящение в рабочие выпускников ПТУ – всё это было нашей работой. И беда в том, что с перестройкой Горбачёва и неизвестно каким курсом Ельцина разрушились не только заводы, но и культуру отправили на гильотину. Вот, например, завод Дзержинского всегда отличался в городе прославлением рабочих династий. Проводились вечера, посвящённые подвигу Гастелло, прославляли вклад работников в Победу и героев-работников завода, вернувшихся с фронта и оставшихся на полях сражений. А сейчас деньги, деньги, деньги.

- Вы говорите о светлых страницах страны, когда профессиональные культработники были востребованы. Но ведь до революции культура, как и образование, были доступны только людям с деньгами. А бедноте – кабак, если денег хватало, да всеобщее веселье по великим праздникам.

- Зачем Вы поднимаете историю наших прародителей, - перебивает меня Медына В.П., - Ведь мы говорим про нашу жизнь, про наш вклад в трудовую копилку народа.

Biblioteka 28.11.18 4Biblioteka 28.11.18 5

С моими собеседниками можно говорить до бесконечности о быте, о творчестве, о воспитании подрастающего поколения. О том, какую память, какой восторг оставляли своим творчеством в душах зрителей наши самодеятельные артисты. Конечно, можно критиковать новое поколение, которое строит свою жизнь по своим лекалам, но ведь и мы когда-то откладывали в сторону творения наших предшественников, пытаясь найти свою нишу в этом мире. И в канун нового, 2019 года, хочу пожелать нашему поколению не забывать делиться с молодёжью своим опытом, а молодому поколению желаю смелее вторгаться в дебри прогресса, но не забывать, что искусство должно приносить радость, а не неудобство, особенно детям. И не забывать, что публика идёт смотреть на лицедеев ради восторга. С Новым годом! Аншлагов вам в Новом году!

Фото автора уголков Мурома и собоседников.
Иван Васильевич Костин

]]>
kostin_ivan_vasilevich@mail.ru (КИВ) События Tue, 25 Dec 2018 17:03:35 +0000
По следам открытия парка профессий «Киндервуд» https://murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/po-sledam-otkrytiya-parka-professiy-kindervud.html https://murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/po-sledam-otkrytiya-parka-professiy-kindervud.html

Echser IMG 9946По следам открытия парка профессий «Киндервуд»

Наконец то, когда проект в Муроме запущен, и скоро начнет строиться следующий парк профессий во Владимире, можно о нем и рассказать. Этот отчет, который планирую написать в двух частях, в основном делаю для себя, на память. А возможно, и кому-то он будет полезен. В первой, основной части, опишу взлёты и падения от задумки до воплощения. Вторая часть о случайном знакомстве с человеком, первая встреча с которым оставила впечатление – «чудак». А потом рассмотрел в этом «чудаке» не просто профессионала по работе с детьми, но и энтузиаста по обучению детей конкретному ремеслу. А именно эту цель я и преследую открытием парка профессий.

Часть 1.

Проект Парка профессий «Киндервуд»
https://vk.com/club154559694

Вы когда-нибудь задумывались о том, сколько времени мы тратим впустую? Когда приходит светлая мысль о том , что стоит чем-то заняться, что-то попробовать, то сразу оказываешься погребенным под грузом обстоятельств: «делать мне больше нечего», «тяжело», «дорого», «лень», «с понедельника возьмусь». У меня, несмотря на огромное количество желаний, таких отговорок всегда было много. Но иногда бывают такие обстоятельства, которые подводят к выбору: или снова выбирать отговорки и катиться «куда кривая выведет», или искать компанию, которая тебя не просто поддержит, но и пойдёт с тобой рядом против ветра.

1S7jqZsDSnRc1CBNfpxxotWo

Начинать свой путь, который долгое время я откладывал, как мог, мне пришлось одному. С продажи любимого коня (мотоцикла). Время пришло. Были варианты найти нужную сумму без таких потерь. Еще проще было бы ограбление банка или продажа почки (кто знает, может и такой момент наступит), но тогда не было бы того рвения и желания все сделать самому как следует. Когда теряешь максимум того, что у тебя есть, тогда и желание появляется, чтобы строить все заново с огнем внутри. Заурядность в таких делах меня всегда раздражает, и душа просит жести.

Жесть началась с момента срыва обговоренной встречи с арендатором. Обычно, когда думаешь про какой-то относительно не маленький проект, представляешь: бригаду, нанятую управляющей компанией; отдел маркетинга и прочие структуры. А в реальности всё оказалось прозаичнее. Машина бруса с досками, 2 шуруповёрта, 2 руки. Сначала руки были только мои. Около месяца, по составленному строительному плану, возводил каркасы будущих локаций. Но вышло на один домик больше. Наверное, сказался незаконченный последний курс архитектуры. Параллельно делал сайт, рисовал брошюры, пытался представить реакцию детей и родителей на то или иное моё представление. Но когда нет похожего аналога, предугадать реакцию людей очень сложно.

Примерно через месяц ко мне присоединилась моя девушка Екатерина, уволившись с работы, за что ей огромное спасибо. Без нее я бы не справился так, как хотелось. Потом стали подключаться наши родители: мама Кати Наталья Анатольевна Власова и мои родители Светлана Николаевна с Николаем Алексеевичем (на фото). Видно синяки под глазами, и лопнувшие от напряжения капилляры на глазах дали понять, что посторонняя помощь будет не лишней. Брат предложил помощь, периодически помогали муромские друзья. И нас стало уже 6-7 человек. Гриша что-то отдал из своего гаража, Евгений готов был отдать килограммы ткани, но она как-то сама появилась. Скульптор Михаил Блинов из Владимира отдал для детской мастерской коробку гипсовых фигурок. Другие ребята, которые попросили себя не выдавать, принесли несколько системных блоков и мониторов для локации программиста.

2vZgNwBmFVK42pcJOn0sTkSw

3lQlBunmPGp43dHtej2YLOOY

4U-IMFz7NjjQ4IJWUZpLgmTk

Никто, кроме меня, не верил, что за такой короткий срок что-то получиться. В таких проектах уверенность вселяет даже такая помощь, которая порой не требуется, но физически чувствуешь локоть тех, кто готов её оказать. Например, на этапе обшивки уже выстроенных каркасов первого этажа, я начал делать вторые этажи. Когда наша бригада утром собралась, увидела ночную работу, повергнулась в шок: «Мы же и так ничего не успеваем!» Второй этаж, конечно, никакой функции не выполнял, но дух помощников приподнял! Освещение сначала планировали оставить снаружи, а в середине пути решили спрятать его внутри. Обычный сарай приобрёл таинственность, которая по душе юным фантазёрам. И так коллективно решались все вопросы: по подбору сподручных материалов, по форме и дизайну домиков, по выбору профессий. Радует, что наладилась связь с администрацией города, поэтому появилась надежда, что телега поедет в нужном направлении.

TIKApLYSRNIxrMDmwjKsKQ

В день открытия я хоть и был и загружен по горло, но попутно интересовался реакцией посетителей, результатами работы мастерских. И пришёл к выводу, что до открытия парка профессий, я не сделал ничего более весёлого, интересного и полезного! И радовался полученному результату, как ребёнок. Появилось пространство для реализации многих фантазий, развитию творческих способностей, какие реально было вместить на территорию нашего парка. Посадить на каждую из двадцати профессий по специалисту, нам не по карману, поэтому в зале работают 4 – 5 работников. Они, по мере поступления запросов на каждую профессию, дают задания, объясняют технологию с техникой безопасности, контролируют выполнение. Краткий часовой экскурс по всем профессиям предусмотрен только для групп от 10 человек. Но, в любом случае, ребёнок может получить всю информацию по каждой профессии, но не в один день.

Предполагал, что и толпа «эрудированных» критиков не обойдет нас стороной, особенно из желающих, чтобы их чадо обслужили немедленно. Приходили и желающие быть «облизанными» по-барски вниманием и услугами. Но у большинства посетителей светились глаза от радости, что дети не просто играют, а ещё и учатся что-то делать своими руками. Радуют вот такие отзывы: «Были у вас на открытии парка профессий, все очень интересно и красиво. Всё понравилось, особенно сыну. В целом, идея очень хорошая! Успехов вам и процветания!» И я говорю спасибо не только тем, кто помогал словами, вещами, деньгами, но и тем, кто кроме благодарностей, давал дельные советы по организации пространства, по заполнению кабинетов и мастерских необходимыми материалами. Дети, благодаря вашей помощи, благодарят и нас.

6kOwGuLhrrSE6Ft-mQ9S859k

Часть 2.

О журналистах

Вам попадались люди, которые, как бы, помягче выразиться, оказывались настойчиво-назойливыми в профессиональном плане? Вот и нас такой человек застал врасплох. Но в этой назойливости не было негативного контекста, когда стало понятно, откуда идет та энергия, которая и привела его к нам, и не раз. До момента встречи с Иваном Васильевичем Костиным у меня было много разговоров, каких-то предложений от разных газет, журналов, телеканалов, и групп в интернете. И практически все предложения чаще сводились к рекламе, не самой для нас красивой и интересной. В каких-то случаях это были статьи в газетах не очень квалифицированных журналистов, которые могли переврать то, что ты наговорил. Потом, без контрольной проверки материала, отдавали в печать, а на утро делали удивленное лицо, мол «шеф потребовал сдать немедленно». И так было несколько раз.

Единственным журналистом, с которым мы поговорили с интересом и по душам, была Ольга Романова из Владимира на «Радио России». И думаю, понятно, почему у меня сложилось негативное мнение о журналистах. Но в процессе общения с Костиным И.В. начали всплывать какие-то интересные и неожиданные вопросы, понимание заинтересованности, желание узнать правду, чем-то помочь, улучшить, посоветовать. А я очень хорошо понимаю его энтузиазм. Ведь половину своих дел получилось воплотить только на энтузиазме и желании сделать что-то хорошее. И такой труд я сам очень ценю. В итоге после нашего общения, из-под пера Ивана Васильевича вышло несколько не банальных статей. И как-то получилось, что в его публикациях я получился не безответственным болтуном, а просто человеком, которого интересуют какие-то детские проблемы.
5Xp4pKk3jcQ45PTocVau9d8

Ссылки на статьи Ивана Костина я прикрепляю в этот пост, потому что красиво, но без излишних прикрас, написано о нашем музее и парке профессий.

http://www.murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/gorod-detey-masterov-i-muzey-illyuziy-v-murome.html
http://www.murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/dobro-pozhalovat-v-park-professiy-kindervud.html

Фото из архива автора
Артём Рубцов

]]>
kostin_ivan_vasilevich@mail.ru (КИВ) Отдыхаем всей семьей Wed, 10 Jan 2018 20:05:50 +0000
Добро пожаловать в парк профессий «Киндервуд» https://murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/dobro-pozhalovat-v-park-professiy-kindervud.html https://murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/dobro-pozhalovat-v-park-professiy-kindervud.html

Echser IMG 9946Добро пожаловать в парк профессий «Киндервуд»

Как не хотелось грязь из интернета тащить в рассказы о нужных и добрых делах в городе, но и на мои публикации находятся критики, сомневающиеся в искренности и порядочности героев интервью. И, благодаря интернету, ползут слухи: и администрация, которая облагораживает места отдыха детей – казнокрады; и волонтёры «Рука помощи» собирают вещи и деньги на новогодние подарки для распределения своим, да нашим. Может и Артём Рубцов попадёт под такую же разборку. Ох, как мысли критиков XXI века схожи с действиями героев Гоголя из века XIX!

Городничий (в сердцах). …Вот смотрите, смотрите, весь мир, все христианство, все смотрите, как одурачен городничий! Дурака ему, дурака, старому подлецу! (Грозит самому себе кулаком.) Эх ты, толстоносый! Сосульку, тряпку принял за важного человека! Вон он теперь по всей дороге заливает колокольчиком! Разнесет по всему свету историю. Мало того что пойдешь в посмешище - найдется щелкопер, бумагомарака, в комедию тебя вставит.
Н.В.Гоголь «Ревизор».

Revizor 3Korovin-Y-D-Revizor

ФОТО: Судьи и информаторы времён Гоголя

Открытие парка «Киндервуд», конечно же, никакого отношения к сюжету пьесы Гоголя не имеет. Но слухи со сплетнями, перемешанные с достоверными фактами, облетают сейчас земной шар гораздо быстрее, чем передвигались Бобчинского с Добчинским по улицам уездного города N в XIX веке! Да и предприимчивые дельцы сейчас ведут себя более изощрённо. Мародеры, под видом социальных работников, выгребают у пенсионеров накопленное на похороны. Современные Иваны Александровичи Хлестаковы, под видом генералов или с корочками чиновников государственных ведомств «разводят на большие бабки» не только директоров предприятий, но и Городничих по всей России. Конечно, это не темы моих сочинений, а поле деятельности МВД, ФСБ, а вот публикации имён Ляпкиных-Тяпкиных муромского разлива, «прочитавших пять или шесть книг, но больших охотников на догадки», думаю, пора возрождать.

Но, к сожалению, не хватает мастеров фельетонов с памфлетами, каким был Исаак Рафаилович Хазин, ушедший из жизни в 1992 году. Пишу восторженные слова про людей, которые не только обещают, но и созидают, а меня критикуют. Приглашаю в Хлебную горницу, а в ответ - про более цивильные средства общения. Пишу про строительство стадиона с благоустройством «Полтинника» и детским городком, а мне в пику про откаты и пустое разбазаривание государственных средств. Восхищаюсь капитальным ремонтом трассы по Владимирскому шоссе, возмущаюсь действиями вандалов на автобусных остановках, а в комментариях ни слова о вандалах, но изобилие критики в адрес городских служб.

Свежий пример. Новогодние каникулы. На улице дождь вместо снега, под ногами лужи. Вступаю в переписку с критиком деревянной горки на площади 1100-летия. После бурной дискуссии о несоответствии замысла организаторов с планами небесной канцелярии, получаю ответ. (Имя неважно, ибо таких мыслителей легион):

Человеку свойственно иногда почесать своё животное начало, что и со мной происходит. Другое начало давно знает, что Земля, а особенно Россия, не созданы для благоденствия...

Echser IMG 9906Echser IMG 9910

Echser IMG 9915Echser IMG 9920

Echser IMG 9986Echser IMG 9988

Echser IMG 9977Echser IMG 9989

ФОТО: Для детей не бывает плохой погоды. А бывает только дефицит работы.

Вот и поговорили! И о чём говорить с «чесальщиками животного начала», которые ищут блох на теле человечества, а не украшают пространство вокруг себя? Если «чесальщик» ежегодно выращивает на шести сотках богатый урожай сорняков, потом жалуется на несчастную жизнь, а виноватых ищет от соседей до мэра с Президентом, от таких собеседников, пожалуй, не только я испытываю физический дискомфорт. Сам палец о палец не ударит, чтобы создавать условия для благоденствия себя и своего окружения, зато получает заряд бодрости от критики действий всего человечества. Это же намного легче, чем самому пахать «как раб на галерах».

Но вернусь к событию 3 января 2018 года в 12 часов по полудню. В пятой новогодней прогулке мы с Дашей ограничились не пробежкой по всем представлениям города, а посещением музея науки и иллюзий Эшер. Потом заглянули на открытие парка «Киндервуд». Предварительно зашли в магазин за новогодним подарком, прогулялись по новогоднему городку на площади 1100-летия. С горок, конечно, не покатались, погода подкачала, а вот на лодочке, почти по голому асфальту, несколько кругов сделали. Тягловой силой был дедушка. Сделали фото на фоне Снеговика с Дедом Морозом и Снегурочкой, с Львом. Посидели на царском троне, присели в карету, полюбовались ёлкой.

Прогулка по музею Эшер тоже понравилась. Только темнота и гром техники в комнате невесомости немного испугали, но на стуле при помощи альпинистской верёвки сама себя подняла. И с рычагом Архимеда сама разобралась. А потом Даша пошла по мастерским городка профессий. Получила консультацию, как маникюр делать. Можно, конечно, было бы и в мастерской архитектора задержаться, но там было такое обилие малышей, что завернула в кабинет флориста. Собрала приличный букет. В уголок археологии тоже было не протолкнуться, поэтому зашла в мастерскую скульптора.

А так как хозяйкой здесь оказалась знакомая экскурсовод тётя Саша, которая рассказывала о секретах работы приборов в музее, то Даша надела фартук, приготовила гипсовый раствор и начала заполнять пластмассовые формы. Приготовленного материала хватило на две фигурки, третью скульптуру решила делать из глины. Пока фигурки сохли, сходили вымыть руки, фартук вернули на место и заглянули в химическую лабораторию, а оттуда пошли в столярную мастерскую. Здесь без помощи дедушки не обошлись. Долго искали, что бы можно разрезать пилой. Наконец-то нам принесли фанерку. Стали решать, под каким углом делать запил. Первый запил Даша решила сделать под прямым углом, второй под углом 45 градусов.

Познакомилась со струбцинами, но и без рук дедушки с бабушкой дело не обошлось. Из первой части получился квадрат, который захотелось взять с собой. А после второго запила, когда перевернула одну часть фанерки и соединила с другой частью, то сделала открытие. Оказалось, что выпилили две части школьного треугольника! И их решила взять с собой, чтобы дома зачистить заусенцы шкуркой и показать деревенскому дедушке свою работу. За работой время летит быстро, а хочется попробовать ещё что-то сделать, но бабушка следила за временем, и, к сожалению, надо было спешить на автобус. Фанерки уместились в бабушкину сумку. Две гипсовые и одну глиняную фигурки аккуратно упаковали в бумагу. А на прощание ещё раз заглянули в музей, чтобы повторить подъём на стуле вверх. Распрощались с мастерами и за 20 минут до отправления автобуса прибыли на автовокзал.

Echser 9965Echser IMG 9964

Echser IMG 9969Echser IMG 9970

Echser IMG 9975Echser IMG 9976

ФОТО: Даша за работой. Её скульптуры из гипса и глины. Показывает мальчику свою силу.

Я рассказал о знакомстве с мастерскими в течении двух с хвостиком часов только одной девочки. А в день открытия городок посетили около сотни ребят, с большинством которых пришли не папы с дедушками, а мамы с бабушками. И можно только представить, какое напряжение испытали организаторы городка в день его открытия.

Ленточку не разрезали, да и вступление было недолгим. Открыли занавес эстрады, на неё поднялись Артём Рубцов с начальником Управления образования Раевской И.И. Артём произнёс слова про пользу такого городка, про местные деньги за работу для траты в магазине городка и про то, что набор профессий будет обновляться каждые два месяца. Ирина Игоревна поздравила ребят с новым годом, с каникулами, но больше всего мне запомнился ответ на её вопрос девочки лет четырёх – пяти:
- Ребята! А вы знаете, кем вы будете, когда вырастите?
- Знаю! , - прозвенел голосок девочки.
- Если знаете, - сделала вывод Ирина Игоревна, - то для вас не составит труда выбрать мастерскую по душе, научиться чему-то, после школы выбрать профессию и после окончания учебных заведений по выбранной специальности вернуться работать в родной город. Добро пожаловать в город профессий!

Echser IMG 9926Echser IMG 9946

Echser IMG 9948Echser IMG 9949

ФОТО: Открытие парка профессий

Дети разбежались в поисках интересного дела для себя, а я начал расспрашивать родственников, сопровождавших детей и внуков. А так как ответы были однотипные, поэтому из полуторачасовой записи восхищений от появления такого уголка в городе выбираю пару бесед.

Любовь Константиновна:

- Я пришла с шестилетними внучкой и внуком, которые сейчас пробуют профессию флориста. Радует, что в городе появился не только ещё один уголок для посещений, но и объект для развития любознательности. У родителей из-за работы не всегда находится время для объяснений, какая профессия откуда начинается, а здесь, пожалуйста, на любой вкус. Читали, наверно, стихотворение Маяковского «Кем быть?», где крошка-сын пришёл к отцу. И мы не только книжки читали, но и своими глазами видели многие профессии своих родителей. А сейчас складывается впечатление, что детей с детского садика в артисты готовят. Закрыли дома рукоделия и технического творчества, куда мы компаниями ходили; кружки судомоделистов исчезли. Может здесь что-то начнёт возрождаться. Мои внуки сначала построили домик, сейчас учатся букеты составлять. Если благодаря этому городку они со временем проявят интерес к какому-то делу, разве это плохо?

С Мартыновой Анной Андреевной, так представилась ученица 4-го класса школы № 1, мы познакомились, когда она прибежала из «офиса мэра» поделиться с мамой составленным планом. В сам план я не вникал, а вот о необходимости поработать над речью, как будущему публичному человеку, договорились. Дал пару советов по технике речи и попросил повторить маме доклад о сделанной работе. Девочка повторила громко и чётко, как и подобает будущему оратору. На вопрос: почему выбрала профессию не строителя, не механика, не археолога, а составителя планов? – прозвучал ответ: - Потому что я девочка.
После такого ответа, пришлось порекомендовать маме: познакомить Анну Андреевну с биографией Прасковьи Сергеевны Уваровой, которая тоже была девочкой, но стала археологом. Мама пообещала это сделать.

Артёма Рубцова удалось оторвать от кутерьмы буквально на минуту.

- Артём! Ответы всех взрослых посетителей, как под копирку, почти слово в слово повторяются, что их детям такой развивающий городок нужен. А насколько Ваше ожидание расходится с реальностью?

- Начну со строительства. Не ожидал, что реальность окажется лучше, чем планировал, потому что очень короткие сроки себе установил. А по организации открытия? Предполагал, что около каких-то домиков будет толкучка, а работников в это время там не окажется. И вручения денег сегодня не планировали, потому что рассчитывали на обзорную экскурсию по всем профессиям. Когда же ребята начали подолгу и всерьёз задерживаться в каких-то уголках, то приняли решение начинать платить за серьёзную работу сегодня. Кто-то пораньше ушёл, кто-то позднее появился, а кто-то уже третий час находит себе работу. Со временем проблема со специалистами в каждой кабинке будет решена, но и сегодня среди посетителей недовольных почти не было. Несколько человек выразили недовольство, что в выбранной кабинке специалиста не оказалось, но и эти проблемы быстро решали.

С Сашей Вахрамовой встречаюсь не первый раз и по её уставшему виду понимаю, что сегодня к компании Рубцова лучше не приставать. Идёт третий час встречи посетителей, а до конца рабочего дня ещё пять часов. Через неделю – другую, когда все организационные вопросы будут решены и общение с посетителями станет привычной, будничной работой, можно будет и с расспросами приставать. А сегодня: у кого-то появились вопросы, кто-то что-то сломал, пролил или рассыпал, кто-то забыл вернуть на место инструменты. И команде, как Труффальдино из комедии Карло Гольдони «Слуга двух господ», сегодня приходится работать на разрыв, следовать русской поговорке: «Наш пострел везде поспел».

По собственному опыту знаю, что значит организовать пространство для временного пребывания большой группы разновозрастных детей в замкнутом помещении. Одно дело продумать план, построить по чертежам декорации, и совсем другое осваивать пространство с потоком непредсказуемой детской аудитории. Что-то стоит не на том месте, к чему-то детей до определённого возраста допускать нельзя. Всех деталей до появления публики не предусмотришь. Некоторые родители даже на одного ребёнка управу не могут найти, а здесь по разным уголкам расползлись десятки детей, которым разрешают всё пощупать, попробовать на прочность. Полмесяца назад, когда видел только скелет будущего городка из брусков и реек, и читал призыв к папам: «Мы поможем освоить все основные профессии для настоящих мужчин, научим делать вещи своими руками, ценить труд, и поможем детям провести время весело и с пользой!», немного сомневался в быстрой реализации такого обещания. А сегодня даже удивился, когда он успел всё это сделать? Но вышел на свежий воздух и вывод сам напросился, что Артём слов на ветер не бросает.

Echser IMG 9928Echser IMG 9929

Echser IMG 9938Echser IMG 9940

Echser IMG 9952Echser IMG 9953

Echser IMG 9961Echser IMG 9963

Echser IMG 9967EOgLlgVlKgI

ФОТО: Мастерские. Дети знакомятся с профессиями

Родители, озабоченные развитием ребёнка, готовы воспользоваться любой информацией: слухами, рекомендациям знакомых, отзывами. Время покажет, какая репутация сложится у парка «Киндервуд», который назвали «городом профессий». Родители, желающие познакомится с организатором уголка «самоделкиных» Артёмом Рубцовым, могут сделать это, заглянув на сайт «Муром-мама» по ссылке:

http://www.murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/gorod-detey-masterov-i-muzey-illyuziy-v-murome.html

А ребята с 3 до 14 лет могут заходить на второй этаж по адресу Льва-Толстого 13
ежедневно с 10:00 до 20:00. Телефон 8 (999) 6 -133-600. Сайт: Киндервуд.рф

Фото автора, иллюстрации к пьесе «Ревизор» из открытого источника
Иван Васильевич Костин

]]>
kostin_ivan_vasilevich@mail.ru (КИВ) Отдыхаем всей семьей Mon, 08 Jan 2018 10:24:55 +0000
Город детей-мастеров и музей иллюзий в Муроме https://murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/gorod-detey-masterov-i-muzey-illyuziy-v-murome.html https://murom-mama.ru/stati/otdyhaem-s-malyshom/gorod-detey-masterov-i-muzey-illyuziy-v-murome.html

7aw1UZDcaxY -1Город детей-мастеров и музей иллюзий в Муроме

Артём Рубцов не актёр, не режиссёр, а предприниматель, поэтому и шёл на встречу с ним, как с капиталистом. Со студенческой скамьи в памяти сидит формула Маркса: «Деньги-товар-деньги, есть действительно всеобщая формула капитала». Но во время встречи Артём в моих глазах постепенно превращался в фантазёра: сам строит, раскрашивает парк «Киндервуд», в котором планирует организовать возвращение детей из виртуальной реальности в мир мастеров, каким сам был в детстве. В каких формах будут реализованы его замыслы, покажет время, а пока остаётся ждать открытия дверей огромной комнаты для мастеров, запланированного на 3 января 2018 года.

Musej Echsera

 

 

 

 

 

 

 

Вроде бы и не про Артёма афоризм, но сопоставляя слова многих с делами единиц, подумал, а почему бы и его не отправить в лагерь «случайных невежд»? К изобретателям, конечно, не причислю, потому что в своей работе реализует то, что было изобретено задолго до его появления на свет, а вот к энтузиастам, пожалуй, он ближе стоит. Читаю в объявлении предложение отцам: «Мы поможем освоить все основные профессии для настоящих мужчин, научим делать вещи своими руками, ценить труд, и поможем детям провести время весело и с пользой!»

Первая реакция - рекламный трюк! Заманить как можно больше родителей с кошельками, ведь капиталисту нужны деньги, а не дети. Но и червь сомнения закрался в душу. А может и поможет? И решил заглянуть в закоулки музея. Посмотрел экспонаты, многие из которых знакомы с детства. Что-то потрогал, что-то сам испытал на прочность. Вывод? Капиталист своё обещание начал реализовывать с 24 декабря 2016 года, когда открыл музей иллюзий. У каждого посетителя музея есть возможность не по картинкам из книжки, а в натуре познакомится с законами физики и геометрии, которые сопровождают нас по жизни, и благодаря встречам с которыми «невежды», по словам Эйнштейна, совершают открытия.

Артём Рубцов

Но так как экскурсия мне понравилась, но остался вопрос о капиталисте, то решил спровоцировать его на откровенный разговор: а, покажи-ка мне, батенька, чем ты собираешься в Муроме деньги заколачивать? И Артём прислал мне целый альбом работ, от которых у меня аж челюсть на асфальт упала. Мужик «заколачивает» деньги, вкалывая, как «раб на галёрах». Стены офисов, заборы, гаражи, машины, чеканка – это далеко не полный список работ, какие-то со школой аэрографии. Может и у него, когда-нибудь, появится желание выставить все свои работы на обозрение публики, но сейчас он занят раскрашиванием парка «Киндервуд». А я поделюсь частью работ из присланного им альбома.

Musej Echsera 7Musej Echsera 8

Musej Echsera 9Musej Echsera 10

Musej Echsera 11Musej Echsera 13

Musej Echsera 14Musej Echsera 15

Musej Echsera 17Musej Echsera 18

ФОТО: Артём Рубцов: Работы. За работой. Перекур на интервью. Доработался.

В будущем парке «Киндервуд» не увидел ничего необычного. Огромный зал на втором этаже исторической части здания. Нахожу информацию Чернышёва В.Я.: «Здание бывшей Земской управы (ул. Л.Толстого № 13) - образец архитектурного стиля «академическая эклектика». Возведено в середине XIX в. Изначально принадлежало муромскому купцу, потомственному почетному гражданину Ф.И. Смольянинову. В 1870-е гг. здание заложено Костромскому-Ярославскому поземельному банку за 16 тыс. руб. серебром. 1 января 1880г. правление банка продало кирпичный 2-х этажный дом муромской уездной Земской управе за 21 тыс. 76 руб. 59 коп. С 1880 по 1917 гг. в бывшем доме Ф.И. Смольянинова находилось муромское земство».

Musej Echsera 19Musej Echsera 20

ФОТО: Дом № 13 на улице Вознесенская и Льва Толстого 

В XIX веке в этом зале заседали члены Земской управы, а может и балы проводились. В XX веке к старому знанию сделали пристройку, и было оно лично для меня, как один из корпусов МФ ВлГИ, в аудиториях которого будущие инженеры грызли гранит науки. Сейчас много компаний, ИП и ЧП разместили свои вывески с рекламами со всех сторон огромного корпуса за храмом Вознесения Господня, и мне пришлось расспрашивать прохожих, как попасть в музей иллюзий и наук «Предел Эшера». Посетил и будущий парк самоделкиных. В центре зала возведёт каркас из деревянных реек и брусков. Это, оказывается, скелет будущих лабораторий, в которых дети будут осваивать законы физики и геометрии на практических занятиях. В смысле: своими руками строить, лепить, рисовать, шить, вязать филигрань.

Но, как имя Маурица Эшера появилось в историческом центре Мурома? Навожу справки: кто такой Эшер. «Ма́уриц Корне́лис Э́шер (17 июня 1898, Леуварден, Нидерланды — 27 марта 1972, Хилверсюм, Нидерланды) — нидерландский художник-график. Известен своими концептуальными литографиями, гравюрами на дереве и металле, в которых он мастерски исследовал пластические аспекты понятий бесконечности и симметрии, а также особенности психологического восприятия сложных трёхмерных объектов, самый яркий представитель имп-арта. Имп-арт или импоссибилизм — самостоятельное направление в оп-арте, нацеленное на изображение невозможных фигур. Термин «импоссибилизм» придуман Тедди Бруниусом, профессором искусствоведения Копенгагенского университета. Имп-арт (англ. imp-art от impossible – невозможный и art – искусство) или импоссибилизм – самостоятельное направление в оп-арте, нацеленное на изображение невозможных фигур. Первые картины с элементами невозможности создал М. К. Эшер в районе 1960-х гг., это «Водопад», «Бельведер», «Восхождение и спуск». С 1980 года в этом направлении стало работать много художников».

Musej Echsera 21Musej Echsera 22

ФОТО: Работы М.К.Эшера

Многие видят такие картинки почти ежедневно. И, хотя мозг до сумасшествия не сносит, но любопытство берёт верх, чтобы возвращаться к ним картинкам снова и снова. Попытки найти привычную логику в геометрических постройках успеха не приносят, и любопытные переключается на другой вид деятельности. А любознательные «одинокие невежды», по характеристике Эйнштейна, находят логику и делают открытия, переворачивающие мир. И не исключено, что таким «невеждой» может оказаться кто-то из сегодняшнего юного поколения наших земляков, заглянувший с папой или классом в музей Эшера.

Музей иллюзий и наук

Саша, так Артём представил девушку экскурсовода, повела меня в залы с комнатами разных названий: Малый зал. Комната перевёртыш. Комната невесомости. Тёмная комната… Стул на одной ножке и стулья-массажёры с гвоздями и шариками не удивили, потому что в одном случае увидел не деревянную, а металлическую конструкцию, а массажёрами, наподобие этих, сам пользуюсь. Да и фокус с гвоздями в доске часто показывают в цирке. А вот ещё один знакомый с детства инструмент – рычаг с гирей на нём. До школы даже и не догадывался, что помогая папе перекатывать брёвна при помощи длинной жерди или лома, держал в руках рычаг Архимеда. А вот в змеевик, который служит тренажёром для тренировки внимания хирургам и сапёрам, немного поиграл. Но пройти змейку не смог. Выходит, что ни в сапёры, ни в хирурги не гожусь.

В полосатое зеркало мы не играли, а писать буквы через отражение в зеркале пробовали. И писать шифровки, которые можно было прочитать только через отражение в зеркале, тоже тренировались. Ведь мечтой быть разведчиком, после просмотра очередного фильма про «наших» и «не наших», заражались и мы. Но любой фокус вызывает интерес, когда сам пробуешь разобраться в его секрете. Почему поток воздуха из пустой бочки может сбить с ног? Как цвета радуги превращаются в белый цвет? Что похоже на чипсы из магазина: гиперболический параболоид и параболический гиперболоид? Какая сила помогает моему экскурсоводу Александре удерживаться на макушке новогодней ёлки?

Из четырёх стихий на воздух и землю мы не обращаем внимания до тех пор, пока их в изобилии. А на воду с огнём готовы смотреть вечно. Без страха любуемся молниями, если они сверкают на безопасном расстоянии от нас. В Тёмной комнате музея есть аппарат, пускающий молнии. Называется катушка Тесла. «В феврале 1882 года сербский физик Никола Тесла придумал, как можно было бы использовать в электродвигателе явление, позже получившее название вращающегося магнитного поля. Тесла пытался осуществить проект получения «атмосферного электричества» и беспроводной передачи его на расстояние. Но из-за отсутствия финансирования и времени, этот проект остался незавершённым. Одним из устройств, которые изобрел Никола Тесла, является катушка или резонансный трансформатор, способный выдавать высокое напряжение».

Как фокусникам удаётся прятать от нас предметы? Какой шарик сделает больше колебаний на волновом маятнике? Как образуется торнадо, которое уничтожает всё на своём пути на многих континентах? Почему дракон Гарднера крутит головой, когда ты проходишь, глядя на него? Что бабочку удерживает в воздухе и почему у Саши выросли крылья? Велосипедное колесо под названием «Гироскоп» вызвало у меня восхищение, но секрет фокуса, который удивил меня, оказался необходимым изобретением для приборов, применяемых в авиации, ракетостроении и кораблестроении. И земля вокруг своей оси и вокруг солнца крутится по принципу гироскопа.

На эти, и многие другие вопросы, посетители музея найдут ответы во время экскурсии. Ну, а для любителей острых ощущений и приключений есть «Заброшенная лаборатория» и комната, с интригующим названием «Мёртвая тишина». Если по лаборатории Артём провёл меня, соблюдая меры безопасности, минут за 10, то любителям квестов и экстрима, за конкретную сумму, надо выползать минимум час. Замки на дверях в каждый уголок настоящие. В «Мёртвую тишину» тоже хотел было сунуть свой нос, но ограничился заглядываем за входную дверь и фотографированием выхода. Во-первых, одет не по форме, чтобы ползать и выпутываться из верёвочных тенёт в полной темноте. А во-вторых, потерял интерес к экстриму. Поэтому расстаюсь с милыми девушками: администратором Светланой и экскурсоводом Александрой, чтобы отвлекать от работы Артёма.

Musej Echsera 23Musej Echsera 24

Musej Echsera 25Musej Echsera 26

Musej Echsera 27Musej Echsera 28

Musej Echsera 31Musej Echsera 32

Musej Echsera 33Musej Echsera 34

 

ФОТО: Законы геометрии с физикой на службе иллюзий

Парк профессий

- Артём! Спасибо за экскурсоводов! Терпеливо и подробно объясняли все детали работы даже тех аппаратов, про которые до сегодняшнего дня представления не имел.

- Стараемся!

- А теперь попробуем разделить интервью на теоретическую и практическую части. В теории – что, на Ваш взгляд, полезно и нужно знать детям, которые приходят сюда. В практической - пути достижения целей. Ведь ребёнок до определённого возраста познаёт мир по пути следования взрослых. Они рабы обстоятельств. А «рабовладельцы» не всегда понимают необходимость похода к Вам.

- Не все. Сейчас многие ребята сами приводят с собой взрослых.

- Если ребёнок стал школьником и получил свободу от опеки взрослых по пути в школу и домой.

- Да. Лет с десяти.

- Они уже получили информацию от друзей с учителями и ведут сюда не родителей, а их кошелёк. А если ребёнку 3 – 4 – 5 лет, то выбор, куда идти, делают сопровождающие лица. И попутный вопрос: как Вы в Муром попали?

- Согласен, что дети зависят от настроения родителей. А родился я здесь, окончил школу № 6, поступил в Муромский техникум радиоэлектронного приборостроения, на специальность «техническое обслуживание и ремонт вычислительной техники и компьютерных сетей», получил диплом. Но понял, что это не моё и поступил в ВлГУ на архитектурный факультет. Там остался жить, а пока учился, начал заниматься росписью, дизайном, участвовал в фестивалях. И как-то с приятелями приобщились к росписи в 3D. А когда в Москве посетили музей иллюзий, поняли, что можем сделать не хуже, а даже лучше, и создали такой музей во Владимире.

Во Владимире создал и школу аэрографии, где собралась приятная компания и мы стали брать заказы на роспись. Разрисовали 700 квадратных метров стен и в этих росписях совместили науку с иллюзиями. Во Владимире такого не было, поэтому люди стали проявлять интерес. Я тоже интересовался, что нового во Владимире появляется. Приезжаю в Муром, а тут ничего. Подумал, подумал, да и решился сюда свои фантазии с бизнесом перенести.

- А почему в название Эшера взяли, а не русских авангардистов? Малевича, Шагала, Экстера?

- Это имя мне предложила знакомая ещё во Владимире. Но мы тогда его не взяли, потому что у нас это имя, разве что, узкому кругу специалистов знакомо. Но он, пожалуй, первым начал ломку перспективы, менял геометрию, создавал иллюзию, похожую на реальность. И эта схожесть ломала мозг. А так как у нас в названии соединение науки с иллюзией, то я и решил предложение знакомой реализовать здесь. Решил в названии отойти от знакомых имён.

- А помещение купили?

- Взял 500 метров в аренду.

- Приехали в Муром, взяли в аренду этот этаж, натаскали сюда разных физических приборов, стены разрисовали, а с какой целью? Музеев в Муроме больше, чем достаточно.

- У меня в голове уживаются две составляющие: гуманитарная и техническая. А так как каждый предмет должен чем-то удивлять, и чему-то учить, отсюда и разные физические приборы. В детстве мне нравилось создавать из палок различные механизмы и постройки, придавать этому красивый вид. Как-то раз мы компанией даже начали строить вертолет из досок. Продумали механизм, который будет управлять лопастями и надеялись, что мы взлетим хотя бы на метр. В итоге мы построили только прямоугольное днище, и поняли, что строить его намного тяжелее, чем планировать в детских фантазиях. Но наши труды не пропали даром. Часть вертолета стала калиткой для забора.

Папа занимался заготовкой леса, и там было много техники, которую всё время ремонтировали, что-то крутили, варили. А когда мы были маленькие, интернета в деревне не было, и мы всё лето проводили около рабочих или сколачивали дельтаплан из досок и пытались взлететь с телеги. Что-то своими руками делали. А в Муроме попал в секцию судомоделизма при Центре технического творчества на Первомайской, напротив детского дома.

- Бывший дом пионеров, который работал до 2000 года, а потом станки вынесли во двор, стены стали разрушаться.

- Да. Там была ещё секция картинга и картингисты вытаскивали машины из подвала, и целыми днями тарахтели. Вот там и прошёл большую школу по созданию не игрушек, а настоящей техники. Компанией приходили и начинали творить маленькое, но настоящее чудо. Там была масса станков: токарные, сверлильные, шлифовальные. Тебя могло намотать на них полностью, но взрослые объясняли, предупреждали, учили, и не боялись нас к ним подпускать. Максимум, какие травмы могли получить, это палец порезать. А сейчас так оберегают детей, что скоро мужики разучатся дрель с молотком и пилой в руках держать. Все технические кружки куда-то исчезли, кругом одни запреты. Многие даже простую отвёртку в руках держать не могут.

Недавно интересный диалог с одним папой произошёл. Пришёл младший класс на экскурсию в сопровождении учителя и родителей. После экскурсий разрешаем погулять по залам, потрогать экспонаты. Перед началом экскурсии обязательно инструктируем, что можно и чего нельзя трогать. И один мальчик, гуляя после экскурсии с папой по залу, уколол палец о массажный стул с гвоздями. Появилась кровь. Папа потребовал администратора. Пришлось напоминать ему, о чём предупреждали до экскурсии и во время демонстрации стула с гвоздями. Обошлось без разборки в прокуратуре. А если бы на этом месте был менее вдумчивый и более конфликтный посетитель? Но, слава Богу, до прокуратуры не дошло.

И растёт армия не тех, кто может ребёнка чему-то научить, а создателей запретов и контролёров по их выполнению. Недавно приняли закон о запрете перевозки детей в автобусах с 23 часов до 6 утра. Ради их безопасности. И как, например, отправить детей в Москву на экскурсию, в театр, на фестиваль, если там надо быть к конкретному времени? Вместо того, чтобы ужесточать требования к перевозчикам, надо помогать оснащать технику до необходимой комплектации, но чиновникам легче принять закон о запрете. А это изоляция детей от внешнего мира.

Нужно понимать, что ребенку для развития нужно расширять кругозор, а сидя в Муроме, много не увидишь. Ведь для большинства школьников поездки классом на экскурсии, это единственный шанс увидеть что-то новое и захватывающее. Это время, когда формируется сознание, осознание себя в этом мире. Кто-то из учителей, на свой страх и риск, везёт ребят в походы, на экскурсии, на фестивали. Но таких смельчаков единицы. А если кто-то донесёт, ведь засудят. В малых городах вообще с разнообразием не все так хорошо как хотелось бы, а причина самая обыкновенная, окупаемость. Поэтому очень мало проектов и каких-то интересных заведений открываются в городах с населением до 200-300 тысяч человек. Вот я и решил создать парк мастеров в Муроме, чтобы смелые родители взяли на себя оплату уроков труда в нашем парке «Киндервуд».

- Если можно, расскажите поподробнее о парке профессий. Смотрю Ваш буклет с расценками и делаю вывод, что создаётся очередной пункт по проведению мастер-классов. Привели родители ребёнка, заплатили денежку. Ребёнок что-то склеил, слепил, нарисовал и со своим изделием пошёл домой. А причём тут профессия?

- Не совсем так. За одно посещение ребёнок мало чему научится. И, как Вы говорите, пришёл, отдал деньги, ушёл. Этот день назовём экскурсией по профессиям. Я планирую открыть уж если не постоянно действующий кружок, то подобие курсов. Сегодня, скажем, он познакомился с карандашом, глиной, ножницами, иглой с нитками и их предназначением. Через неделю продолжил не знакомство, а освоение знаний от прошлой встречи на изготовлении простых изделий. Через месяц, полгода, год, глядишь, у ребёнка руки к какому-то конкретному делу приспособились.

А по ценам и конкретным профессиям будем думать. Какую профессию продвигать, а какую задвигать, будет зависеть и от востребованности, и от опыта специалистов. Так же и по ценам. Если цена высокая, а результат низкий, то кто рискнёт водить сюда ребёнка регулярно? А бесплатного обучения я позволить не могу. Аренда, коммунальные расходы, зарплата, расходные материалы, на всё нужны деньги. 3 января откроем, а потом начнём думать, как развиваться. Главное, чтобы у детей интерес появлялся что-то своими руками творить.

А оберегая детей от каких-то навыков, с целью охраны их безопасности, мы, пожалуй, скоро придём к тому, что все российские дети будут петь, танцевать, картины рисовать или работать моделями и мененждерами. А строить будут турки с китайцами. Урожай выращивать узбеки с поляками. Одевать и обувать себя доверим французам с итальянцами. А сами, со временем, начнём лузгать семечки на завалинке и скатываться к каменному веку. А чтобы этого не случилось, надо с детства учить ребёнка ремеслу. Безусловно, соблюдать безопасность необходимо, но одно дело проконтролировать ее соблюдение, обеспечить получение навыков под контролем и строгим присмотром, и всё же, донести суть до ребенка. И совсем другое - убрать все «опасное» вообще.

Многое, конечно, и от родителей зависит, фанатично защищающих ребенка абсолютно от всего, что может ему причинить хоть какой-то вред. Проблема в том, что большинство не видит грани между обычной травмой, например, по неосторожности, и травмой вследствие не соблюдения техники безопасности ответственным лицом. Поэтому увольняют пачками учителей, педагогов, убирают предметы и секции, чтобы недовольных было как можно меньше. Меньше недовольных – меньше конфликтов. Но о будущем, как будто, не задумываются.

Когда я приехал в Муром, то часть экспонатов, сделали своими руками. Может, и наши посетители войдут во вкус что-то своими руками творить. Планируем разбить процесс ввода в профессии на несколько этапов. На первом этапе наш работник показывает самые простые вещи. Что и для чего каждый материал с инструментом служат, как с ними обращаться. Дети повторяют. А так как в этой работе есть и игровая составляющая, то за каждую готовую работу они получают игровые деньги, которые могут потратить в магазине парка на приобретение игрушек, сувениров. Следующий этап более сложный, поэтому мы и цену билетов установили с таким расчётом, чтобы каждый приход обходился дешевле предыдущего.

- Но 150, даже 100 рублей при регулярном посещении – это немалая сумма для семейного бюджета, если ребёнка будет сюда тянуть каждый день, как в игровой зал?

- Этот вопрос будем регулировать. Выходить в плюс за счёт цены билетов или за счёт количества посещений. Но мы не школа производственного обучения, а развлекательный центр. Развлечений в городе много. Качели, горки почти в каждом дворе. А я хочу совместить развлечения с вводом в профессию. Если формат музея науки и иллюзий было легко адаптировать, потому что и в Москве видел, и во Владимире создавал, а вот парки профессий есть только в городах миллионниках.

Musej Echsera 1Musej Echsera 2

Musej Echsera 5Musej Echsera 6

Musej Echsera 3Musej Echsera 4

 

ФОТО: Адрес парка профессий. Строительство. Планы.

- А возродить обучение конкретному ремеслу сможете?

- За возрождение советского прошлого не возьмусь, потому что у меня ни силенок, ни средств не хватит. Даже у государственной машины это дело идёт со скрипом. А вот знакомство с разными профессиями попробую воплотить. Ведь что такое выбор профессии? Если ребёнок где-то, что-то услышал, да ещё и попробовал своими руками, а, тем более, и неплохо стало получаться, то его и тянет в это дело. Раньше было много таких точек по стране, где ребёнок выбирал, чем занять себя: клубы, дома пионеров, дома технического творчества, уроки труда в школах, выпускался журнал «Сделай сам».

Организовывались экскурсии школьников на заводы с фабриками, в конструкторские бюро, в воинские части. Заводы были шефами школ, а старшеклассники проходили на подшефных предприятиях практику, получали от предприятий направление на учёбу. А кто поступал не по целевым направлениям, проходили практику и получали направление на конкретные объекты. Сейчас школьников на практику нигде не ждут. И идёт такой теоретик после сдачи ЕГЭ - в институт, после института получает вольный диплом в никуда. А если и ВУЗ не того профиля выбрал, то вообще жизнь для многих коту под хвост уходит. А всё потому, что профориентация из школ ушла, у детей не стало выбора. А если ребёнок найдёт своё дело, а потом начнёт расти в нём профессионально, то сколько проблем в стране может искоренится.

Musej Echsera 35Musej Echsera 37

Musej Echsera 36Musej Echsera 38

ФОТО: Не прощаюсь, а говорю, досвидания, чтобы 3 января к 12 часам подняться по этой лестнице на открытие парка мастеров

Информация В.Я.Чернышёва и из открытых источников.
Фото автора, из архива А.Рубцова, из открытых источников
Иван Васильевич Костин

]]>
kostin_ivan_vasilevich@mail.ru (КИВ) Отдыхаем всей семьей Mon, 11 Dec 2017 16:14:59 +0000
Стадион, дороги, ливень https://murom-mama.ru/stati/intervyu-s/stadion-dorogi-liven.html https://murom-mama.ru/stati/intervyu-s/stadion-dorogi-liven.html

wSfri7IYvbEСтадион, дороги, ливень

17 мая Рычков Е.Е. опубликовал на сайте обращение к жителям, в связи с закрытием дорог на капитальный ремонт, а в апреле проинформировал о планах открытия отреставрированного стадиона к 1 июля. Но погода продолжает вносить коррективы. Вчера, 30 июня, пока из Останкино показывали кадры устрашающих туч и грозовых раскатов, а улицы Москвы в очередной раз превратились в бурные реки со срывом крыш с рекламными щитами, я, до прихода грозы с ливнем в Муром, успел пройти мимо укладчиков асфальта и строителей стадиона. Сегодня слушаю шум ливня и барабанную дробь крупного града по стеклу. Значит и сегодняшний день внесёт коррективы в сроки сдачи объектов.

Stadion 3Stadion 4

Stadion 5Stadion 6

Открытие проезда по бульвару Тихомирова, перекрытого с 16 по 20 июня и с 27 июня до 1 июля, из-за дождей задержалось, а окончание строительства стадиона с 1 июля перенесено на 15 июля. Сегодня синоптики опять обещают ливни с грозами и продолжают предупреждать об оранжевом уровне опасности. Но жизнь продолжается. Запланированное, хоть и с задержками из-за погодных аномалий, будет доведено строителями до логического конца. И 30 июня на выездном совещании, которое проводилось на стадионе, глава округа подвёл итоги по реконструкцию ещё одного уголка в городе.

«15 июля мы планируем закончить работы на стадионе имени Лосева по обустройству первого в городе футбольного стадиона. Работы стартовали в начале мая. В рекордные сроки – буквально за два месяца - они практически завершены. Я всегда был сторонником комплексного благоустройства, поэтому, в процессе реконструкции стадиона мы также занимались расселением ветхого дома на данной территории. Он был полностью без удобств, без коммуникаций, всем жильцам были предоставлены квартиры. Сейчас у нас открылся большой участок земли, который мы хотели бы использовать под отдельный сквер, мини-парк. Пока мы думаем, как его обустроить и как лучше использовать для того, чтобы здесь могли отдыхать и жители близлежащих домов, и те, кто будет приходить на стадион. Благодаря этому здесь появится еще один красивый, уютный уголок нашего города».

Stadion 11Stadion 12

Stadion 13Stadion 14

ФОТО: Стадион 30 июля 2017 года

Сколько жителей, столько и мнений. Но многие хотят не сами что-то сделать, а обеспечить работой других. Про разбитые стёкла на автобусных остановках и уродствах на детских площадках во дворах я уже писал. Вчера на пустыре за православной гимназией увидел «зону отдыха» в тени кустарника с пустыми пакетами и бутылками. Зачем убирать за собой мусор с остатками закуски в ближайшие контейнеры, если на это есть городские службы?

Stadion 1Stadion 2

ФОТО: Работа любителей критики работы администрации города

По перекрытию дорог на капитальный ремонт тоже объявились недовольные. Хотя, пожалуй, впервые за свою жизнь в Муроме, услышал про гарантийный срок службы нового покрытия 7 лет. Дай Бог, чтобы новые дороги не отрывали силы и средства на свой ремонт в течении гарантийного срока. Время покажет, а у меня появилось желание напомнить любителям поиска недостатков в работе руководителей и служб города, обращение Рычкова Е.Е. от 17 мая 2017 года.

Stadion 7Stadion 8

Stadion 9Stadion 10

 

ФОТО: Владимирское шоссе и перекрёсток с видом на стадион с улицы Юбилейная 30 июня 2017 года

«Уважаемые автомобилисты! С сегодняшнего дня мы начинаем капитальный ремонт муромских дорог. При этом будем полностью перекрывать соответствующие участки автомобильных дорог, где проводятся работы по сплошному ремонту асфальтового покрытия. Прошу отнестись с пониманием к таким радикальным мерам. Они вызваны технологией проведения работ и нашим желанием сделать дороги Мурома исключительно качественными. Необходимо обеспечить правильные условия работы дорожных служб. В первую очередь, это отсутствие автомобильного потока в местах дорожного строительства. Для того чтобы дорога была качественной и служила долго, по ней не должны двигаться машины как минимум с момента нанесения битума и сутки после укладки асфальта. Эти требования будем соблюдать жестко. Издержки, которые неизбежно связаны с этим, мы постараемся минимизировать: работы по возможности будем проводить поквартально, от перекрёстка до перекрёстка, чтобы оставались объездные пути».

Stadion 17Stadion 18

Stadion 21Stadion 22

ФОТО: Временное пристанище терема Петра и просторы будущего микрорайона 30 июня 2017 года

Фото автора.
Иван Васильевич Костин

]]>
kostin_ivan_vasilevich@mail.ru (КИВ) Интервью с... Sat, 01 Jul 2017 20:47:47 +0000